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闻宥《四川汉代画像选集》中录有新津崖墓出土画像崖棺画像多幅,其中有“戏猿”图两幅.图中“妇人被猿背负”和“妇人坐于山洞之中”的内容是了解该图真实含义的关键.该图表现的应是一幅与妇人和猿有关的鬼神传说故事,正确定名应为“玃盗女”图.该图很有可能表现了四川西部山区汉晋时期人猿杂处的现状下发生的怪异事件,反映了四川古代的特定地域的生态环境和土著居民的生存状态.不能简单地理解为汉墓画像中的“驱鬼辟邪”一类的画像石. 相似文献
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芦山樊敏阙所谓"龙生十子"图,定名不妥.本文作者考察发现该图实为两个不同的题材,左面为"仙界宴饮图",右面为"玃盗女". 相似文献
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乐山在宋代为嘉定府,三龟九顶城时为嘉定府境内两座山城,作为宋代抗元山城屡载于《宋史》、《元史》之中。在长达4O年之久的宋元嘉定之战中,三龟九顶城作为嘉定府城的附翼,扼守服江水道,抵抗元军,起到了巨大的作用。1279年嘉定降元之后,该山城渐渐湮没,史册绝少记载。故史家论及其地理位置,或语焉不样,或偶有失误,令后学惶惑不安。笔者因工作之便,查诸方志,考察山野,有所收获,成此拙文,以表愚识。一、朱元战争中的嘉定战事嘉定城位于四）11西部氓江、青衣江、大渡河三江合流处。南宋时为嘉定府治,开槽（1205--1207）初,… 相似文献
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四川早期佛教遗物辨识 总被引：6，自引：0，他引：6
地处中国长江上游内陆的四川地区,自杨枝高1940年发现麻浩崖墓佛像以来,至今已半个世纪.在这半个世纪中,早期佛教遗物断断续续地有所发现,与之相关的外来文化遗物也多有发现,为早期佛教的传入研究,提供了新材料.笔者在此对这些材料作一次分析,并对相关问题谈谈自己的看法. 相似文献
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《乐山麻浩崖墓陈列》于1984年9月25日起,首次在乐山市凌云山南麓的“乐山崖墓博物馆”展出。展览分为麻浩崖墓现场和乐山汉崖墓出土文物两个部分,概略地介绍了乐山崖基的状况以及汉代乐山的社会经济、文化和生活。 相似文献
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乐山嘉州古城位于四川乐山市朗江、大渡河两江汇流处,西距青衣江与大渡河汇流处不过2公里,故习称位于三江汇流处。从先秦时期“蜀王开明故治”起,经秦汉设南安县,北周设嘉州,南宋置嘉定府,至今已有近三千年历史。因嘉州之名,延续最长,故遗留古城称为“嘉州古城”。1994年1月4日经国务院公布乐山为中国历史文化名城后,嘉州古城越来越引起世人的关注。一、嘉州古城的地理条件嘉州古城所在三江汇流处在地质构造上届距今1亿4千万年的白垩系上统央关组地层,为厚达364米的砖红色长石石英砂岩,出露岩层经多年风雨、河流侵蚀沉积形成三江… 相似文献
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乐山麻浩、柿子湾崖墓佛像年代新探 总被引：5，自引：0，他引：5
乐山麻浩、柿子湾崖墓佛像在1940年、1955年先后被发现报道以后,引起了学术界的重视,视之为我国最早的佛教造像之一,论著颇多。其年代,多指为东汉或东汉晚期、但未作较为详尽的考订。本文根据近年来乐山城郊崖墓调查资料,对两墓佛像的年代作一探讨。 麻浩、柿子湾佛像之特征 麻浩佛像在1942年公开发表,作者描述说:“高一尺,着僧衣,结跏跌坐,头现佛光,右手举降魔印,左手执一佛尘。” 相似文献
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乐山柿子湾崖墓画像石刻研究 总被引：3，自引：0，他引：3
柿子湾画像崖墓有16座,画像石刻在120幅以上,均位于墓门和前室。其内容大体可分三类：一是家居出行类,二是历史故事类。三是神灵祥瑞类。画像石刻具有浓厚的地方特色：一是表现在题材内容的地方性上,二是表现在题材内容相同但造型相异的地方性上,三是表现在画像组合的地方性上。画像的技法有高浮雕、弧面浅浮雕、平面浅浮雕、阴线刻、凹入雕,而以高浮雕最多。其发展可以分为前(137-189年)后(190-240年)两期。 相似文献
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岷江流域汉画像崖墓分期及其它 总被引：1，自引：0，他引：1
岷江流域画像崖墓分布在成都所属的新津县;乐山市所属的五通桥区、沙湾区、青神、夹江、犍为、彭山县;宜宾地区的宜宾县等地。据不完全统计,已暴露在外、并作了调查记录的画像崖墓总数约130座(尚不包括只有建筑雕刻的崖墓)。每座墓的画像数量差异较大,多者达二、三十幅,少者仅一、两幅。画像崖墓大多数早年被盗扰,有的连墓室也受到严重破坏,或已成空墓,或虽有残留又多未经科学发掘,随葬品的情况鲜有明者。这些情况,给画像崖墓的综合研究带来不少 相似文献
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建国以来,四川汉画像石刻出土甚多,图录论著纷纷问世,考释之功,不胜枚举。笔者细读之余,感到内中偶有可商讨或不到之处者,因此不揣谫陋,就四幅表现神灵崇拜和厌胜之术的崖墓石刻画象作一考辫,不妥之处,尚希指正。 一、“瓦当像”中的“日晷”图 该图先后著录在《四川汉代画象选集》和《四川汉代画像石》两书中。闻先生认为:“比较奇特的是下排柱头形上的图案,左边的一个很象日晷”。认为与现存的两个汉代日晷“都很相似,毕竟是无心的偶 相似文献