二战后英国有色族裔社会融入困境研究

二战后,随着1948年6月《1948年英国国籍法》等移民法案的颁布,大量移民和有色族裔移居英国。然而,英国政府和民众对大量涌入的有色族裔移民的忧虑和歧视贯穿始终,特别是进入20世纪60、70年代后,有色族裔移民在就业、居住、教育等方面受到歧视性对待,因此有色族裔群体的生存状态堪忧,社会融入深陷困境。     

主导书体论——对"在一件书法作品中繁简字不得相搀杂"的驳论

《书法报》2006．7．5第27期第4版摘登了2005．8．16《重庆政协报》的一篇文章,并且附了一方印蜕。文章说这方印的作者把“重庆中国三峡博物馆”误成了“重庆中国三陕博物馆”……。这恰恰是我案头拙文《学书学印散记》《未竟稿,暂名)中有关《字法》一节中所述诸事之一端。兹录拙见以求教于识者。一、辨“峡”《说文解字》(以下简称《说文》)山部确无“峡”字。但有一“陕”字在阜部(见中华书局以陈昌治刻本为底的1963年版《说文》305页上)：陕,隘也,从阜,夹声。铉曰,今俗从山,非是。侯夹切。(周注：楷书之后,峡已从山而不再一定从…     

姜堰市政府为农民编纂村志拨专款

江苏省姜堰市第一部由农民写、写农民、为农民的村志初稿《走进坡岭》于2006年3月15日问世,姜堰市政府专门拨款5万元,用于该书的编纂出版。这部村志初稿由姜堰市梁徐镇坡岭村原党支部书记郑应松执笔,在姜堰市史志档案办公室指导下,三易其稿,历时两年半完成。[第一段]     

阴山山脉大青山星象岩刻遗址调查简报

2021年3月11日至2022年5月1日,内蒙古鸿德文理学院中国北方岩画研究所、内蒙古师范大学历史文化学院、内蒙古自治区文物考古研究院组成联合调查队,普查了阴山山脉大青山星象岩刻遗址。此次调查共发现三组16个杯壮星穴岩画,岩画刻磨在富含石英晶体的板岩之上,凹穴最大直径8厘米,最小3厘米,深度1.5～3厘米,制作方法均为先用砾石凿錾后期钻磨,制作十分精细,经过精准测量,排列有序的杯壮星穴形制,酷似南天三星系及北天北斗星系。经过科学的微晶体透视测年,两处星座制作时期为4620-5488年。这一发现为中华民族早期记载天象轨迹研究、天文观的形成研究,天象与季节、天象与时运关系的研究提供了较为珍贵的第一手资料。     

徽学何以成“学”

<正>徽州旧称新安、歙州,位于今安徽省南部,处皖浙赣三省交界处。自北宋宣和三年（1121年）得名徽州后,近千年长期辖歙、黟、休宁、婺源、绩溪、祁门六县,形成了“一府六县”的区划格局和特色鲜明的徽州文化。徽学即是以徽州历史地理、徽州传统社会、徽州历史文化及其传承创新为研究对象的一门学问。中国的区域文化研究,     

南京北京:民国建都之争

民国政府创立以来,经历了两次南京、北京建都之争。一次是孙中山与袁世凯之争,另一次是蒋介石与北洋旧势力之争,结果,南京、北京都曾成为国都。纵观其争论结果,并非凭"两京"的优越条件所形成,而是谁掌握了权力,谁就可以主宰都城之所在。     

敦煌佛经略考

敦煌是佛教传入我国的最早落脚点,也是我国最早从事佛经翻译的地区之一。佛教自西汉传入我国,至宋代前期藏经洞封闭的八、九个世纪里,敦煌的佛教信仰,历久而不衰。敦煌的写经事业,亦始自晋代,扩于六朝,盛于隋唐,终于五代宋初,历时六、七个世纪之久。敦煌藏经洞遗书,以佛经文献为最丰富,敦煌遗书,严格地说,亦可以称之谓佛经遗书。现就敦煌佛经的某些问题,作初步的考察和探索。     

北京丰台区大葆台西汉墓出土玉器——古代玉器系列讲座之六

一、墓葬发现与墓主身份大葆台西汉墓,位于北京市西南郊丰台区黄土岗郭公庄西南隅,离市中心约有15公里。据报告称,该墓是1975年6月某单位基建勘测时发现的,并于发现的同年8月开始发掘。经发掘清里,此处墓地共有两座,即一号和二号墓。两墓虽相距约26.5米,但封土却相连成一高大的土丘,     

西安新见隋《史崇基墓志》与中古史氏脉系

隋仁寿二年《史崇基墓志》新近出土于西安,墓志所揭示的家族世系史料颇可与正史互证,如志主的父、祖皆在正史有传,且是史氏建康房的重要一支,据墓志可以研讨汉唐间史氏流徙河西并回归中原的历程,并可进而梳理中古史氏的房分脉系。     

江西安福塘边村的群落民居

塘边,是赣中安福县洲湖镇一个自然村,离县城约30公里,有沥青公路相通,交通极为方便。这个村目前尚存明清古民居100多幢,远远望去,白砖青瓦,淡雅明快,高墙巨宅,气势恢宏。历史学家周銮书先生偕同国家文物部门的专家学者实地考察,认定此处民居为群落式结构,历史文化内涵丰富,积淀深厚,在我国南方古民居遗存中独树一帜。塘边村不靠山,不临河,地处平坦的黄土岗地。村庄成一个大圆,中间有20多口连接水塘,为村民生活与部分灌溉之用,故名塘边。风平水静时,村落屋宇,水光云影,宛如天上人间。村庄建成圆形,在我国古民居中也属…