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11.
最近,吉林教育出版社出版了蒋大椿的史集《唯物史观与史学》,虽然书中有的文章过去已经读过,而此次读后,又有新的收获。这本书使我印象较深的有以下几点。 第一,作者热情关注现实,跟随时代的步伐 相似文献
12.
中国铜钱在印度尼西亚 总被引:1,自引:0,他引:1
1956年宋庆龄在《访问印度尼西亚的报告》(1956年9月26日在全国人民代表大会常务委员会第四十七次会议上的报告)中指出:“在巴厘岛上我们发现比别处较多的中国、印度尼西亚历史上文化交流的事实。我们国内已不易看到的铜钱,在巴厘岛上家家都能找到,这种铜钱被停止流通还是不久的事情。现在人们把铜钱结成一串一串的吊起来作为宗教仪式上不可缺少的神器。在一家银器店里我们发现一串串铜钱中有开元年号的,有万历年号的,也有清朝各种年号的,可见中国,印度尼西亚历史上文化关系的密切。” 相似文献
13.
周南京 《华侨华人历史研究》1986,(Z1)
印度尼西亚华人同化问题是一个错综复杂而又十分敏感的问题。本文试图探讨印度尼西亚华人同化问题的起源、发展、存在的各种矛盾,以及印度尼西亚各界为解决这个问题而提出和采取的各种方案。 相似文献
14.
15.
《文物法》第十四条规定:“核定为文物保护单位的革命遗址、纪念建筑物、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等(包括建筑物的附属物),在进行修缮、保养、迁移的时候,必须遵守不改变文物原状的原则”。然而具体到每一座古建筑的维修中如何体现“不改变文物原状的原则”,往往在实际执行过程中各有不同的理解,于是产生了不同的维修方案,对施工中出现的问题如何处理,也常常是仁者见仁,智者见智。笔者因为参与了一九八三年五月至翌年五月的东台县海春轩塔维修工作,就结合此塔的维修谈谈我们对古建筑维修原则的意见。 一、勘查、鉴定古建筑时代特征是制定维修方案不可少的重要步骤,更是了解该文物的重要方法。对此塔的勘查是从三方面着手的: 1.通过文献考证为塔正名在苏政发〔1982〕51号文件公布的省级文物保护名单上,该塔命名为“海春轩塔”,并定为唐代建筑。这次经过查阅文献发现此塔称海春轩塔实乃张冠李戴,断为唐塔更属谬误。从《西溪镇志》(重抄本,书中记载的下限至明万历十三年)和明崇祯五年的《泰州志》(重抄本,与上述抄本均藏南京博物院)。得知西溪镇自唐以来曾先后有十大寺院,三座塔。三塔中一为海春轩塔,唐尉迟敬德建,一为东广福寺塔,寺乃唐武德四年重建,寺内之塔始建何时未曾交待;一为石塔,何名, 相似文献
16.
17.
18.
<正>自然灾害作为危害人类生产生活的重要因素,历来受到史家关注,自邓云特《中国救荒史》(商务印书馆,1937年)出版算起,中国自然灾害史研究从20世纪30年代就已起步。时至今天,自然灾害史研究日益繁荣,涌现出不少资料汇编和灾害史专著,在史料搜集与研究方法上,前贤已经积累了丰厚的经验。辽金时期的自然灾害研究自20世纪90年代开始,随着环境史研究在我国的日渐勃兴,取得了长足进步。此领域除刘壮壮《二十世纪以来的辽金农牧业史研究综述》(《中国社会经济史研究》2018年第2期)在“农业自然灾害及其应对机制”一节中有所概述外,仍缺少整体的梳理和评析。 相似文献
19.
钟佳利雷光慧唐雪瑛朱园园王微张哲乐 《旅游纵览》2023,(5):115-117
节事活动的营销传播活动对打造品牌、吸引游客等具有较强的影响力,本文通过评析藏族传统节事活动雪顿节的营销传播效果,发现雪顿节的营销传播效果不佳有多方面的原因,在营销传播的策略、传播主体、受众、传播渠道和传播形式等方面都存在一定的问题,最后有针对性地提出改善措施,为提高节事活动营销传播的效果提供借鉴. 相似文献
20.
周南京 《华侨华人历史研究》1991,(4)
一华菲融合作为一种历史现象,可谓源远流长。它表现在历史上的华菲通婚,以及华菲在语言、社会生活和风俗习惯的相互渗透等方面。但是作为一种明确的政治、经济、社会和文化概念,则是到20世纪70年代方才出现。首先提出华菲融合理论的,是以施振民(Chinben 相似文献