文史摘

孙中山与宋庆龄结婚誓约书1915年10月25日上午,孙中山和宋庆龄在廖仲恺的日本友人山田纯三郎的陪同下,愉快地来到日本东京袋田丁五号,日本著名律师和田瑞在家里为孙中山和宋庆龄办理结婚事宜,并举行了简短的结婚仪式。举行仪式后,委托和田瑞到东京市政厅办理结婚手续,并由和田瑞主持签订了法律上的《结婚誓约书》。孙中山和宋庆龄在廖仲恺的陪同下来到梅屋庄吉家二楼大厅举行简短的茶点婚庆,宋庆龄身着西服和一条粉红淡绿的花裙子,头上戴一顶大花边帽,楚楚动人,既庄重又文静。孙中山身着一套黑色西服,显得庄重高雅。1980年3月,中国历史博物…     

文史摘

据2004年夏《北京青年报》所载《杨家华为遵义会议站岗》一文所述,1936年9月19日红二师进入哈达铺后,聂荣臻叫杨家华“快去买些烧饼回来”,杨家华跑到一个卖烧饼的老乡处,把身上的钱全部掏出来,买了4个烧饼,老乡随手拿一张报纸包了烧饼给他。当聂荣臻从包烧饼的《山西日报》看到阎锡山的部队进攻陕西红军刘志丹部的消息,便大声对杨家华说,赶紧派骑兵通讯员把这张报纸给毛泽东同     

文史摘

“中华民族”是近代以来才有的民族学名称,泛指定居于中国领土上的所有民族。但这个族体存在已数千年之久,其族称的形式与发展也经历了数千年的演变。     

戴名世与桐城派关系辨析

戴名世生前与桐城派创始人方苞交往密切,故研究者常将戴名世视为桐城派的开创者。但客观而论,戴名世与桐城派的创建并无关涉。戴名世只是一位与桐城派创始人方苞有着密切往来,并持有相近文学、学术观点的桐城籍学者。     

文摘

高强在其文章中指出,中国新民主主义革命始于1922年。因为这一年中国共产党制定了民主革命纲领,完成了建党任务,成为完整形态的无产阶级政党,并领导工人阶级掀起中国第一次工运高潮,使其成长为领导阶级;也是在这     

中国古代先人和谐思想观

中国古代就产生了关于和谐的思想观念,并在社会实践中日渐丰富和系统化,现将其主要内容选其萃而加以介绍。     

为贵阳解放而殉难的卢焘

1949年10月13日,人民解放军二野五兵团接到毛泽东主席的命令,解放广州后即直入贵州,速占贵阳。11月3日,五兵团16军攻入贵州。13日,先头部队袭占贵定。就在国民党贵州军政要员纷纷西逃、贵阳山城民众准备喜迎解放大军之时,14日清晨,国民党军89军刘伯龙部的一辆美式军用小吉普从三桥开到小宅吉“半日山庄”门前,几位军人拥出一位手持拐杖的老人,军人一边说什么“刘军长请你开会”,一边把老人推上车,不等他坐稳,吉普车便绝尘而去。汽车开到二桥转弯塘时,忽然停下,那几位军人又连声嚷道：“车抛锚了,快下!快下!”边说边将老人拉出车外,还不等他站稳,一位绕到他身后的军人竞拔出枪来,并向老人连放数枪。这位不幸被害的老人,就是贵阳知名人士卢焘．     

全球史观及其理论价值

全球史是20世纪下半叶在美国兴起的一个史学流派,目前在西方乃至世界正在产生越来越大的影响,全球史以人类社会整体发展进程为叙述对象,超越了西方史学以国家为单位的叙事传统,从学术发生学的角度颠覆欧洲中心论,以不同人群、社会、民族、国家之间的互动为切人点,开辟考察世界历史的新视角,建立了编纂世界通史的新框架,具有鲜明的时代特点和理论启发性,摒弃以国家为单位的思维模式,在世界历史发展的任何一个阶段都不能以某个国家的发展代表全球发展的整体趋势,全球发展的整体性只体现在真正普适于所有社会的三大过程中,     

“红崖天书”的奥秘

这首诗所描述的“红岩古迹”,就在贵州关岭县境内,离县城东行25公里处、滇黔公路边的红岩山上。它的名声虽不及相距仅7公里的镇宁黄果树瀑布,但它所包藏的秘密,却引来古今中外无数探索奥秘者的足迹。     

孔子归来儒学中国的复兴

往年要到9月孔子诞辰日前后才热闹异常的曲阜,今年4月下旬就先热闹了一把。“今天站在杏坛,我心里很忐忑,但又很坦然,因为天在我的头顶,地在我的脚下,圣人在我身后。”4月20日晚,容纳三千人的曲阜杏坛剧场座无虚席,在这里举行的“于丹教授孔子故里再谈《论语》暨《杏坛圣梦》2007首演式”上,于丹的开场白一半是自谦,一半似乎是在回应网络上说她“圣人故里班门弄斧”的批评。而在一个小时的演讲期问,一尊巨大的孔子雕像,就笑眯眯地立在她的身后。 孔子以及他的学说从汉代开始就为政府所用了,不过那时是用他“教化”百姓,维护王朝的统治,现在则是用他来促动旅游帮助赚钱。作为曲阜市“于丹教授孔子故里再谈《论语》心得暨2007曲阜春季旅游推介会”的主宾,于丹头天晚上在杏坛剧场谈论《论语》,第二天在阙里宾舍为曲阜市如何利用孔子带动旅游业赚钱出谋划策。靠解读儒家宗师孔子而名利双收的这位北京师范大学教授,借箸代筹的姿态似乎更接近先秦的纵横家。[编者按]