地方志书精简内容、精炼文字的基本途径——以《龙岩市志》（1988—2002）为例

志书语言的简洁、凝炼,是我国修志工作的优良传统;“言简意赅”、“文约事丰”是当代志人呕心沥血、刻意追求的理想目标。对此,本文结合《龙岩市志》（1988—2002）编纂过程,对志书精简内容、精炼文字的基本途径进行探讨,供大家参考。     

自画自语

抛开吓人的理论、概念、规则,关于绘画一般人都可能有自己的看法。每个人的绘画与自身的经历和性格有关,画家的审美观、世界观,对生活的体验,对美的感悟都表现在自己的绘画语言里。     

官二代走私，运输处长倒霉

抗战时期,蒋介石在陪都重庆亲下手令,处决了三个有地位有靠山有头有脸的大人物,这三个人就是：成都第八任市长杨全宇（1938至1940年任成都市市长）,中将兵役署长程泽润,以及本文要述及的中央信托局运输处处长林世良（1907-1942）。     

柳色青青

人的灵魂,是一团柳絮,轻飘飘地在清寂落寞里翻动……柳絮的灵魂是什么呢?只有大地才可以真正地亲近她,也许会体味出一切灵魂的味道。柳絮为着自己心中的信念,漂泊,找寻一片可以植根的土壤。柳絮,举轻若重,重视"柳族"的言行。     

行走之随想

唐僧在路上,犹若花朵在田野里,餐风食露,却依然骄傲地仰着笑脸,承迎着小鸟的婉转喉舌.求经之路,是曲折而漫长的心路历程,是体力、心力、智力的立体式考验,是全景式地记录祖国大好河山和异域风情.在他的历史里行进,一路上有多少曼妙和驿路的艰辛,如落英般,让古往今来的人们不懈地采撷,润泽自己渐次干涸的灵魂.真正地凸显出"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的坚韧,俯首甘为求经人,遗留下一路慨当以慷的光辉形象和彪炳史册的伟岸背影.历代的人们就是在反复吟诵之中,潜移默化地鞭策奋勇争先者的脊梁.     

从白色革命到伊斯兰革命——伊朗现代化的历史轨迹

白色革命摧毁了伊朗乡村传统的封建土地所有制 ,进而推动了工业化和城市化的进程。白色革命后伊朗经济与社会的深刻变革 ,导致民主与专制的激烈抗争。伊斯兰革命作为多元结构的民主运动和宗教形式的政治革命 ,否定了伊朗传统的君主制度。伊斯兰原教旨主义的胜利 ,标志着伊朗现代化的发展进入了新的阶段。自上而下的经济运动与自下而上的政治运动两者之间的结合 ,是伊朗现代化模式的集中体现     

南京仙鹤观东晋墓出土文物的初步认识

南京仙鹤观高崧家族墓是我国近年六朝文物考古的一次重要发现。解放后南京地区相继发现的琅玡王氏、颜氏,陈郡谢氏,广平李氏等东晋家族墓地均属中原侨族,广陵高崧家族墓则是长江下游南方世家大族墓地的首次发现。3座砖室墓有规律排列,多保存     

未名湖畔访吴老

1960年10月,从我离开北大分配来贵州以后,整整二十年没有能回到母校去看看。这些年的风风雨雨始终阻隔着那条通道。就像困滞他乡的游子一样,时间越长,越是深切地怀念着我的母校,怀念我昔日的师长和同窗好友。     

严先生祠堂始建于宋吗？

数百年来,人们总以为,严先生祠堂始建人是北宋景{;占元年(1034)谪守睦州的范仲淹。最先这么说的人,是宋元韦占年间(108卜1094)桐庐县令叶棐恭。他是福建延平人,在《严先生钓台记》里说：“景祐中,正范公谪守是邦,始即台下构堂,以祀先生。自是往来之人,鲜有不登堂致礼。“而叶县令此说,又原于范仲淹自撰的《严先生祠堂记》：“仲淹来守此邦,始构堂而奠焉。”     

历代桐庐的好父母官

古代的老百姓,都希望有个好的父母官,而反对昏官、庸官、贪官,’因为他们会给善良的人们带来许多灾难。人们所盼望的廉洁奉公、勤政为民的清官、贤官,历代也是有的,以桐庐为例,宋、元、明、清四朝共309名县令,其中深受老百姓爱戴的好父母官也有26名。