新课改下高中英语教学的探讨

高中英语新课程要求教师以学生的学为中心进行教学。因此,在英语教学中,教师应有意识地帮助学生形成适合自己的学习方法,并具有不断调整自己学习方法的能力。本文将从听力、词汇、语法、阅读教学几个方面来探讨一下新课标下的高中英语的教学。     

商周时期南北方铜矿开采技术比较研究--以鄂赣交界地带和辽西地区为例

本文选取了鄂赣交界地带和辽西地区的4座晚商至西周早中期的古铜矿遗址,分别从探矿技术、开采技术、开采工具、相关配套设施和选矿技术等方面对南北两区域古铜矿的开采技术进行全面比较,并试图从两地的自然环境、矿物品质以及生产组织方式等不同方面来解释出现这种差异的原因。     

塑像表面降尘对塑像地仗吸湿脱湿速率影响研究

为研究塑像表面降尘对塑像地仗吸湿脱湿速率的影响,本研究采集辽宁义县奉国寺周边土样,制作塑像地仗模拟试样,进行塑像地仗层吸湿脱湿实验,分析塑像地仗层吸湿脱湿过程曲线。结果表明,降尘增加了地仗试样的吸湿量和脱湿量,其作用效果随地仗层含盐量增大而增强;对地仗试样吸湿时间和脱湿时间没有影响。     

对中国新发现的三角缘神兽镜的疑问和反思

寻找日本三角缘神兽镜的源流一直是中日考古学界的研究热点。中国学者王仲殊先生因此领域的杰出研究而获得了号称"亚洲诺贝尔奖"的日本福冈文化奖。自2006年11月15日《中国文物报》报道了中国发现三角缘神兽镜之后,中日学界异常关注。2006年12月15日日本朝日新闻社塚本和人记者等曾专门赴郑州参观此镜,22日张懋镕先生也在《中国文物报》发表论考肯定了这一发现。但日本学界却对此抱有疑问。2007年1月24日朝日新闻文化综合版刊登了本文。笔者译出,以飨国内读者。     

“天目”释名

有关"天目"的含义在日本茶道界及陶瓷考古界的看法是不一致的,其最初的含义与禅林茶礼传播东渡日本有关,是一种带有特殊佛教礼仪含义的茶道具的代名词。它传入日本的时间极有可能是14世纪上半期的前半段,是通过入元日僧从浙江天目山的寺院中,而且很有可能是与中峰明本有关的寺院或修行地被带回日本的。     

去海天佛国 与心灵相约

推荐人:毛剑涛,普陀山旅游发展股份有限公司董事长2012年岁末,中国第十届普陀山南海观音文化节在浙江舟山热闹进行。这次文化节可谓异彩纷呈,巡视之旅、朝拜法会、讲经法会、千人斋、佛博会、大型音乐会……感受到了普陀山博大精深的佛教文化。从慈航广场可以渡船直达普陀山。这里是普陀山风景名胜区的新门户,充满了浓厚的舟山地域特色,也正是在这里,佛博会热闹开场,全国各地的佛教用品汇聚在此。晚上,伴着大     

广府华侨的贡献

进入近代之后,广府地区发生了很大的变化,在经济上,是全国最发达的几个地区之一;在政治上,是国内政治运动引人注目的地方乃至中心策源地;文化上,以兼容中西、多有创新、充满生机活力的鲜明的地方特色,在华夏文化中独树一帜。华侨作出的贡献无疑是起了很大的作用的。     

广州送子娘娘金花诞

“金花夫人少为女巫,不嫁．善能调媚鬼神．其后溺死湖中,教日不坏。有异香,即有一黄沉香女像,容貌绝类夫人者浮出。”人以为水仙,立以建祠奉祀。广州人称其为“送子娘娘”,以英能佑人生子,不当在处女之列,所以称为夫人。碑载,此神生于洪武七年四月十七日子时,粤人于是以四月十七日为神诞,画舫笙歌,祷赛极盛。