高陡濒倾土遗址边坡加固后的变形行为

土遗址边坡加固不同于一般边坡加固是在于其文物属性。对于高陡濒临倾倒的边坡一般采取“去头补脚”的方式进行处理,而对于土遗址边坡须遵从原状保护的原则。土遗址边坡加固后演化过程具有独有的特征。为此,边坡的变形监测资料对分析边坡变形演化规律及边坡稳定性至关重要。采用南瑞大坝全自动变形监测仪对交河故城513亚区濒倾边坡加固后的变形进行实时监测,精度达0.01mm。通过对变形数据分析,阐明其变形行为特征,进而挖掘加固后边坡演化过程。研究表明,加固后边坡表现出明显的非线性特征,具体表现为常态稳变和局部突变特性;变形可划分为明显的趋势性变形、周期震荡式变形和随机性变形。研究结论对于类似土遗址边坡加固效果评价具有重要意义     

陕西北魏道(佛)教造像碑、石类型和形象造型探究

海内外现在保存的北魏造像碑、石,这些作品产生的地域,几乎都是出在陕西。从题刻可知其出土地点：（1）是从耀县出土的,例如最早的魏文朗始光元年（？424）道（佛）造像碑。（2）是从陕西泾阳出土的,一例为“太和廿三年”（499）“咸阳郡石安县”的道教龛像;一例为张相队“延昌二年”（513）造天尊像,《金石萃编》中记载是出自于陕西泾阳。     

俄亚“请神送魂”一个多夫多妻的山谷

10月初,我和鲍江结伴,步行了几天,进入了四川省木里县的俄亚。当踏进俄亚大的土房梁巷之中的时候,真有点怀疑是回到了某个古老的年代。巷子不宽,仅够两人擦肩而过,不时大摇大摆地走过来几头黄牛或骡马,你就得紧贴巷壁让它们过去。巷中处处横躺着乌黑的猪群,猪粪,牛马粪便满地都是,必须采用碎步、跳跃等多种方式行路。房屋不高,墙脚用石块垒成,墙体由泥土夯成。屋顶是平的,堆着些柴薪、麻秆、南瓜等,不时有几只鸡在其上觅食     

五代宋初的洛阳和国都问题

五代宋初时期的国都建置 ,历来成为史学界所争论的问题之一。日本学者久保和田男的《五代宋初的洛阳和国都问题》一文 ,从郊祀功能和象征性两个方面 ,对这一时期的国都建置做了深入探讨。文章认为 ,在都城的南郊祭天 ,是中国古代国都的重要机能 ,而五代前期 ,各王朝大都在洛阳的南郊举行祭天典礼 ,故洛阳要优于开封。至后周时 ,郊祀则在开封举行 ,遂使开封的国都机能更加完备 ,奠定了宋都开封的基础。又从作为国都的象征性机能这一视角切入 ,论述了由洛阳表现为宅舍壮丽到开封表现出军事武力的都城景观之变化。     

西夏文《天盛律令》三種版本比較研究

《天盛律令》是目前所見數量最大、涉及西夏社會領域最廣、内容最豐富的西夏文世俗文獻,也是研究西夏社會歷史最重要的第一手資料。其原始圖版資料的刊布已有三種版本,各版本的長短優劣,即便是懂得西夏文的業内專家也往往魚魯不辨,因而影響對此重要資料的認識和使用。本文在系統比較西夏文《天盛律令》三個主要版本的基礎上,初步探討了彩印本的價值與不足,梳理了《俄藏》本和俄譯本的貢獻與不足。就《天盛律令》三個主要版本不是基於嚴格的文獻學整理原則産生的文本及俄藏《天盛律令》還有大量未刊殘件的觀點作了回應。     

箕子与朝鲜半岛

箕子 ,商末贵族 ,名胥余 ,殷纣王时 ,曾官居太师 ,辅佐朝政 ,因封国于箕 (今山西太谷一带 ) ,故称箕子。《史记·宋微子世家》中记载 :“箕子者 ,纣亲戚也。纣始为象箸 ,箕子叹曰 :彼为象箸 ,必为玉杯 ;为玉杯 ,则必思远方珍怪之物而御之矣 ,舆马宫室之渐自此始 ,不可振也。”后纣愈奢靡 ,旦夕饮酒作乐不理朝政 ,箕子屡谏不听 ,有人劝箕子离去 ,箕子曰 :“为人臣谏不听而去 ,是彰君之恶而自悦于民 ,吾不忍也。”于是便披发佯狂于奴 ,遂隐而鼓琴以自悲 ,故传之《箕子操》。纣见此 ,以为箕子真疯而囚禁之。公元前 1 1 2 2年 ,周武王攻占商都朝…     

缅甸的青铜文化遗存及其与云南青铜文化的关系

近20年来,缅甸揭露了一批公元前一千纪的青铜时代文化遗存,为深入讨论缅甸青铜文化的起源与发展提供了可能。文章梳理了缅甸钦敦江、穆河、萨蒙河流域及掸邦高原已发现的青铜文化遗存,并尝试对中国云南与缅甸青铜文化的交流与互动展开讨论。研究表明,上述缅甸地区的青铜文化受到云南青铜文化的强烈影响。     

试论子弹库楚帛书群中月名与楚历的相关问题

本文对“楚帛书”(包含第二帛书和残帛书)上有关月名与历法问题的文字和图像进行了基础性研究,认为子弹库楚帛书群中可以看到边文月、十三行月和楚月名三种月名,并尝试就其对应关系与历法作了再验证。我们还以五行说为指标,通过对“日书”以及“卜筮祭祷简”进行比较,指出楚帛书群的年代可能接近九店楚简“日书”。同时就子弹库楚帛书群的史料性质以及定位及今后的课题研究简单地作了展望。     

唐敬宗庄陵陵园遗址考古勘探发掘简报

2013年3～10月,陕西考古研究院对唐庄陵陵园遗址及陪葬墓进行了全面考古调查和勘探.2014年7～10月,对陵园南门外西侧蕃酋殿遗址和封土南侧的石块遗迹及陵园石刻进行了考古发掘与清理,为今后更深入研究唐代陵寝制度提供了翔实的资料.     

国王和蜂王(纳西族)

古时候,有个纳西族国王,原是贫民的儿子,只因老国王没有儿子,便把他要来做养子。后来,老国王死了,他便继承了王位。有一天,贴身侍从把他的身世告诉了他。国王听了,无比悲伤,觉得自己虽身为国君,但对自己的母亲没有报答生身之恩,实在不该。于是,他决定装扮成贫民,到民间去寻找自己的生身母亲。身穿便服的国王,走遍平坝,访尽山寨,都没有找到自己的生身之母。最后,他来到