智杀老妖婆(白族)

传说,碧罗雪山有个名叫石中坪的地方,有一堵大石岩,大石岩上有一个大石洞,大石洞里住着一个专门喝人血的老妖婆,名字叫比衣,人们都称她是“吸血鬼”。比衣常常装成一个老太婆,窜到寨子里吸食人血。有的人因为血被比衣吸干而死去。说来也巧,澜沧江上游紧靠碧罗雪山脚下,居住着一家两夫妇,男的是一个勇敢的猎人,女的是一位心灵手巧的绩麻纺线的能手。两夫妇凭着自己的辛勤劳动,生活过得非常美满。有一天,比衣从江边路过,看见木板房     

日本在世界经济中的任务

里根政权的经济政策在美国社会上,可以说必须控制通货膨胀的想法非常强烈。我曾同尼克松时代的总统咨询委员会的委员长哈伯特·斯坦因试谈了关于经济问题,当时他说了如下的话。“美国的通货膨胀,心理因素是相当强的,因此,工会的领导人和银行,都以两位数字的通货膨胀为前提来考虑前景。为了控制通货膨胀,首先,必须给予冲击和打掉通货膨胀的心理状态。开始冲击的时候,也可能出现与政策的目标方向相反的经济动向。比如紧缩资金,则利息将进一步上涨,失业增加。但政府如能继续实行这种政策,则普通国民就开始感觉到,政府真正着手通货膨胀的对策了。这时,就定会出现物价渐渐稳     

歌唱摩梭人的母亲(纳西族)

盼望我平安地归来我在山上劳作了一整天高高的太阳落山了我也该下山回村了夕阳下阿妈一定站在门口凝望着山间的小路故乡的风哟你虽然吹裂过我的脚丫你的吼声也曾淹没过我的山歌声但我还是深深地爱着你呀因为,当阿妈送我出村时你曾轻柔地吹拂过她的白发当阿妈背着沉重的柴捆吃力地走在蜿蜒的山道上时你曾深情地吹干过她脸上的 汗珠我赶马走在异乡的土地上翻过一座山见到一个山村若见件多象我敌乡的村庄却见不到我阿妈慈祥的面容四使松树难以入睡我心里思念着阿妈也整夜难以入睡松树失眠先七失眠啊阿妈人世间为生活辛劳奔波的不 只我一个人人…     

《清宫流放人物》序

上古有墨、劓、剕、宫、大辟五刑,后又增流刑作为宽宥五刑的补充措施。《尚书·舜典》中所说:“流宥五刑”,即指舜因五刑残及身体乃用流放方式以代替五刑,并且还规定“五流有宅,五宅三居”,使流放者到一定地区去住按规定的住所。所谓“五宅”是按五刑而各有不同的住所;所谓“三居”是按罪情轻重分别到三种距京城远近不同的地区去服刑。这是舜以“流”来代替肉刑的宽宥政策,“流共工于幽州,放驩兜于崇山”便是这种宽宥政策的具体体现。这虽然包含某些传说成份,但直至汉成帝时,帝舅大将军王凤乞退时曾说:“陛下以皇太后故,不忍诛废,臣犹自知,当远流放”(《汉书·元后传》),仍然以“流”作为代替诛死的一种宽遇。隋唐以来正式把“流”列入“笞、杖、徒、流、死”的五刑之一,成为轻于死刑,重于徒刑的一种惩罚手段。于是有许多人便因各种不同原因而受到“流”刑的惩罚。     

中国明代木质古建西安鼓楼彩绘的分析研究

鉴于有关中国木质古建彩绘材料及技术的研究报道较少,本工作通过光学显微镜、扫描电镜能谱(SEMEDX)、X射线衍射及气相色谱质谱(GC/MS)分析方法,对建于公元1380年的中国西安明代鼓楼木建表面彩绘样品进行了科学检测研究,分析了其中的无机材料组成及彩绘所用粘合剂,并收集了所涉及到的相关历史资料。分析结果表明,木建表面彩绘的材料组成和制作技术与历史调查获得的信息完全吻合。地仗层主要由粘土、石灰、干性油(桐油)及纤维织物组成,且地仗层保持最初的原材料。颜料分析结果显示,尽管修复时所使用的粘合剂与最初建造时的粘合剂完全相同,但目前彩绘的颜料即有原来使用的材料,也有十八世纪修复时所使用的材料。     

认知考古学

科林·伦福儒在2005年出版《考古学的关键概念》一书中,将认知考古学定义为从残存的物质遗存中来推断过去思想方式的研究。在这篇文章里,弗兰纳利和马库斯夫妇将认知考古学定义为:对古代文化中所有人类思想产物的研究。弗兰纳利和马库斯是两位杰出的美国过程考古学家,但是他们为后过程考古学认知研究所作的贡献也同样令人印象深刻,并在如何构建认知考古学的方法论上提出了独到的见解,值得我们借鉴。他们认为,认知考古学并非与过程考古学对立,或与主流考古学独立的分支,而是更加全面了解古代社会的一种途径。他们将这个领域的研究对象定在宇宙观、宗教、意识形态和肖像学四个方面,并对这些范畴的研究做了界定。他们也选用了中美洲、缅甸及印度复杂社会研究的案例,为认知考古学如何解读人类行为和思想提供了独到和深入的洞见。他们认为,对古代思想的研究,不能单靠凭空猜想,而应该像过程考古学的实证方法一样做细致、艰巨和严谨的工作。而且有严格的条件限制,这就是需要有可靠的民族志、历史学、民族史和考古证据的支持和佐证,否则这种所谓的"认知考古学"研究与科幻小说无异。他们也否认了某些过程考古学家将意识形态看作是文化副现象、不值得研究的错误观点,他们认为,认知考古学应...     

西夏文《天盛改旧新定律令》校补六则

西夏文《天盛改旧新定律令》较为全面地反映了西夏的社会状况,是研究西夏社会历史重要的第一手资料。本文依据《俄藏黑水城文献》底片中的Инв.No.5590号写本未刊残片和Инв.No.5581号刻本未刊残页,补克恰诺夫俄译本、《俄藏黑水城文献》本和杜建录等整理本所缺《天盛改旧新定律令》卷七和卷十三中的123个字。其中89个字此前未曾校补,内容包括卷七《为投诚者安置门》“头诚人不告纳取畜物”条前半部分、“内宫任职逃后投诚”条后半部分、“他人妻强行夺重返”条后半部分、“他人妻逃后投诚”条前半部分和卷十三《执符铁箭显贵言等失门》“转领符牌告导送”条最后部分。另外34个字为卷七卷前目次,此前曾经正文校补,但Инв.No.5590号写本未刊残片,对确定《天盛改旧新定律令》卷七卷前目次仍具有重要意义。     

关于新形势下革命文物保护利用实施路径的探究——以日照市为例

保护好、管理好、运用好革命文物,是做好革命文物工作的时代要求。文章以日照市为例,对当前不可移动革命文物保护利用现状进行调研,总结普遍存在的问题,从加强机制、制度建设,在机构、队伍、资金方面做好支持保障,以及科学规划,创新手段,进一步拓展革命文物保护利用新渠道两方面阐述,就新形势下革命文物保护利用实施路径进行探究。     

堂兄吉星文在七七事变前后

我的祖居地坐落在豫东平原扶沟县城东北方向10里处的吕潭镇。在20世纪30年代,这个不足500户人家的小镇,却因出了两个抗日英雄而驰名全国。一个是率领察哈尔抗日同盟军收复塞上重镇多伦城的吉鸿昌,一个是率部打响了全民族团结抗战第一枪的吉星文。     

每一个孩子的童话梦

作为一个从小看TVB电视剧长大的孩子,一直对香港充满向往.如今去香港很方便,就像去隔壁城市一样,订张机票,背起背包,转眼就到. 这个城市也如我想象一般美好。虽然小，但是交通很方便，一张八达通卡，全城都可以走透。虽然本地人的普通话略显僵硬，但是总是热情给你指路，在需要帮助的时候伸出援手。