辛亥武昌起义略述

1911年(清宣统三年)4月,孙中山领导的第二次广州起义(俗称黄花岗起义)失败了。起义虽然失败,但孙中山认为起义的影响很大。“现时各省民心之望革命……若大旱之望云霓。而十     

煨桑与格萨尔

煨桑是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗,桑烟不仅对凡人有清香舒适之感,而且对诸神之殿堂也起芳香作用。 据藏族文献记述,桑之产生与藏族历史上的英雄人物格萨尔和吐蕃国君牟尼赞普有密不可分的关系。 在那优美遥远的传说中,四方妖魔在人间到处横行、残害百姓,天神为拯救人间,将俊美无敌的天神之子格萨尔投生到妖魔作乱的人间。这位英雄神子降世后,发动了降魔灭妖、抑强扶弱的频繁战争,立下了赫赫战功。在一个祥云满天、万道金光的晨时,格萨尔召集了他的精锐将士、总管臣民,然后面对众人朗朗唱道：“无人神灵保佑谁,无神万事皆逆…     

永昌石刻

永昌地处古丝绸之路东端,历史上佛教兴盛,曾遗留众多佛教文化遗迹,其中西夏六体文石刻和元花大门石刻具有重要的文物研究价值。 西夏六体文石刻位于永昌县城北10公里的圣容寺。在圣容寺唐塔下面,一堵栗色花岗岩石壁高约20米,半壁之上,粗加打磨,刻有两方文字,面积约1．5平方米。一方刻有四行不同文体的文字,据有关古文字专家确认,内容为藏传佛教六字真言,第一行为八思巴文,第二行待考（疑为蒙文或回鹘文）,第三行为西夏文,第四行为汉文。另一方刻文在其右下方,上行为梵文,下行为藏文,统称西夏六体文。汉文写作“唵嘛呢钵弭…     

父与子(纳西族)

从前有个人,想叫儿子成器,又不供儿子读书,也不教儿子手艺,总是叹惜他有个不成器的儿子。这个人有一手斗犁架子的手艺,方园百十里都有名气。有一天,儿子跟他说:“阿爹,我找着一个犁弯,硬是好。”他叫儿子领他去砍。父子俩到山上,儿子指着一棵直瞄瞄的树说:“阿爹,你瞧多好多直!”他气得眼     

纳西人的“撒俄美”

秋风送爽,稻谷登场,纳西山村展现出一派丰收景象。面对黄灿灿的稻谷,我想起老人们讲过的纳西人“撒俄美”庆丰收的习俗: 人们打完场以后,把谷子拢成一堆,两个汉子并排坐在谷堆前,用于瓢把谷子朝身后撒去,干净的谷子就堆成一个弧形的小丘。这时,主人家在堂屋门前摆上香案,由村里一位德高望重的老人,     

传统农业更具应对风险的能力

<正>当前农业发展面临来自自然环境和社会经济的双重压力,具体来说包括三个方面:一是生产风险,即由于干旱、洪涝、飓风、温度骤增或骤降、霜冻等极端气候频发,生物多样性减少、土壤肥力下降、农作物病虫害爆发等生态系统破坏,以及农田火灾等自然因素直接导致作物产量波动、家畜发病率增加,使农业生产风险增大;二是社会风险,即由于政府管理、商业管理、宏观政策环境的变迁以及政策风险、社会冲突和贸易壁垒等社会因素导致额外费用增加,带来财政流失;     

新课改下高中英语教学的探讨

高中英语新课程要求教师以学生的学为中心进行教学。因此,在英语教学中,教师应有意识地帮助学生形成适合自己的学习方法,并具有不断调整自己学习方法的能力。本文将从听力、词汇、语法、阅读教学几个方面来探讨一下新课标下的高中英语的教学。     

商周时期南北方铜矿开采技术比较研究--以鄂赣交界地带和辽西地区为例

本文选取了鄂赣交界地带和辽西地区的4座晚商至西周早中期的古铜矿遗址,分别从探矿技术、开采技术、开采工具、相关配套设施和选矿技术等方面对南北两区域古铜矿的开采技术进行全面比较,并试图从两地的自然环境、矿物品质以及生产组织方式等不同方面来解释出现这种差异的原因。     

关于我送《柳文指要》给尼克松翻译的前后——兼为章含之忆述作一说明

尼克松访华过去48年了。一些关心当代历史的朋友有时还会问起,我当年如何参加接待工作,并如何受命将《柳文指要》赠与尼克松总统的翻译弗里曼(现译名为"傅立民")的。有的朋友见闻广,又读到中美会谈中方翻译章含之女士的回忆录及媒体访谈录,特告知说章女士也谈及此事,描述细节时对我还略有微词。我想,有机会做个说明就好了。