苏罗姑娘的命运(纳西族)

树木会走路的时候,大山里有一条缎子般的苏吉河,河边住着一户好心的苏罗家。苏罗家有一个独生女叫苏罗。苏罗姑娘长得象月亮一样漂亮,她会唱星星一样多的山歌,她的歌声一起,清脆的银铃会变得沙哑,天空的云雀也会封住歌喉,害羞地躲进草丛中的窝里。……     

鲜英与他的特园——“民主之家”

鲜英,号特生,1885年出生在西充县太平乡小木井鲜家沟一个贫农家庭。1907年,张澜在顺庆府南充办官立中学堂时,鲜英与朱德同是张澜的优秀学生。1908年,鲜英与川北同乡杨森、王缵绪等考入四川陆军速成学堂,与刘湘是同学。1912年1月,张澜任川北宣慰使,视察川北各县,有卫队一营,杨森任营长,刘湘任副营长,鲜英任参谋。1913年,鲜英被保送河北保定军官学校深造,毕业后留任袁世凯总统     

西藏芒康县查果西沟B点、崩隆达、纳日贡吐蕃摩崖造像调查简报

在2021年开展的全国石窟寺（石刻）专项调查工作中,西藏自治区文物保护研究所、芒康县文化局以及昌都市文物保护研究所组成的调查小组对地处西藏东部的芒康县境内的3处摩崖造像进行了调查与记录。3处摩崖造像分别位于芒康县纳西乡觉龙村、帮达乡然堆村境内,共发现11尊造像,通过比较造像特征,确认其中10尊佛教造像具有显著的吐蕃佛教造像风格。这些造像既有新的艺术表现形式,也有罕见的内容题材,它们的发现为进一步研究吐蕃佛教造像的空间分布、艺术传承及思想传播等提供了重要资料,又推动了唐代汉藏文化交流和唐蕃古道的研究,具有重要的学术价值。     

安岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑,试探唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系,以及柳氏教派的宗教性质。安岳毗卢洞的“柳本尊十炼图”,(图一、二、三)宽14.10米,高5.65米,分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳本尊的法身像?),在岩壁上下层的正中,结跏趺坐在高1.50米的莲台上,坐身高2.90米,莲台由两个半身力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面各刻五幅图,上三下二,左边的题刻编号为双数,右边为单数,合为“十炼”。顶壁上开有五个直径0.8米的小圆龛,内刻小坐佛像,从西至东,依次是阿弥陀佛、宝     

古代的涂漆工艺及干燥技术

一、前言文物被认为是人类祖先留传给我们现代及后代人的信息。这是由于文物能向我们子孙后代传递有关各时代的材料、工艺技术等最正确的情报资料.我们担负着把祖先那里继承下来的文化遗产尽可能保持原状交给后代的责任.传统漆工艺技术大都是父子相传,是在多年积累经验的基础上形成的。第二次世界大战之后,取消了学徒制度,以前所谓的学徒期又明显缩短,这样就不能从父亲或师傅那里真正学习     

大足南山三清古洞和石门山三皇洞再识

三清古洞和三皇洞中的造像,是四川,也是中国宋代石窟寺中最精美的道教雕刻作品。关于这两窟的造像题材内容,已有专家学者作了探讨和研究,其中一些见解非常新颖,笔者拜读后受益非浅。笔者曾多次考察这两窟造像,现结合有关文献,再就其内容谈谈自己的浅见,谨此就教于方家。     

江苏盱眙大云山景区连接线北区战国至两汉墓葬发掘简报

2017-2018年,江苏盱眙大云山景区连接线北区发掘战国墓葬2座,汉代墓葬43座,陪葬坑1座.墓葬多为长方形竖穴土坑单人墓,出土釉陶器、陶器、铜器、漆器、玉器等器物三百余件.随葬器物较为丰富,为研究战汉时期东阳城居民的丧葬习俗和物质文化增添了新的考古资料.     

辽宁省各族群众庆祝中国共产党成立100周年大型广场文艺演出在沈阳举行

2021年7月13日,由辽宁省委统战部、辽宁省民族和宗教事务委员会主办,沈阳市委统战部、沈阳市民族和宗教事务局、沈阳市和平区委承办的辽宁省各族群众庆祝中国共产党成立100周年大型广场文艺演出在沈阳云题阁广场举办。各族群众代表等千余人在现场观看演出,共同为中国共产党百年华诞献上最真挚的祝福。     

辽宁阜新县查海遗址1987～1990年三次发掘

1982年5月,阜新市进行文物普查时,发现了以查海遗存为代表的三处遗址。它们所出的石器、陶器和居住址具有突出特征。使我们意识到,这是一种新的考古学文化,应予以特别关注。在这年秋季的全省文物普查工作总结会议上,大家对查海遗存的性质、时代与命名等问题进行了讨论。随后,由孙守道先生等于1983年初对此遗址又进行了复查,并提出这处遗址是距今约7～8千年前的聚落址。 1985年9月,苏秉琦教授在辽宁考察了查海遗址出土遗物之后指出,查海文化当是红山文化主源之一。据此,提出了先红山