云南大学举办《少数民族文学概论》师训班

根据教育部的指示,云南大学于一九八○年三月至七月举办《少数民族民间文学概论》师训班。举办这样的师训班,建国以来还是第一次。我国有五十多个少数民族。在长期的历史发展中,各族人民创作了丰富优美的口头文学,这是我国文化宝库中的重要组成部分。深入开展对各少数民族文学的搜集、整理、研究工作,探讨各少数民族文学产生和发展的规律,努力培养少数民族文学工作的人才,是实现四化的需要。云南大学承办这期有吉林大学、中山大学、吉林师大、贵州大学、新疆大学、中央民院、西南民院、广西民院等十七所高等院校派出的中、青年教师参加的师训班,将为在全国有关高等院校开设《少数民族民间文学概论》准备师资和教材。为办好这期师训班,云南大学党委多次开会研究,妥善安排,积极为师训班创造良好的     

《登楼赋》考辨

北弥陶牧西接昭丘王粲聊暇日销忧,登楼而赋,先从搂之方位写起,用“挟”、“倚”、“背”、“临”四句,描绘楼之左右前后的“通浦”、“长洲”、“广陆”、“沃流”四景。因皆属眼底之物。故一览无余。接着写了“北弥陶牧,西接昭丘”两句,从近观转向远望,赋的感情也渐由平和趋向波动。东、南、西、北四方,王粲只选择西、北两方,弃东、南不顾。从赋的传统结构方式看,是一种反常。登高临远,瞩目四望,     

四川安岳卧佛沟唐代石刻造像和佛经

安岳石窟,据安岳县文物保管所近几年的普查,发现有摩崖造像十余万尊,其中高度为3米、5米、6米、20米以上的大像有百余尊;造像分布点二百余处。全县现存最早的造像题记为“开元十一年”(723)(图版壹:1),列为国家级保护单位的为卧佛院(1988年3月经国务院批准)一处;列为省级保护单位的(1980年后重申)有四处,为:千佛寨、圆觉洞、毗卢洞、华严洞;列为县级文物保护     

朝阳三塔考

辽宁省朝阳市内古代有3座塔,当地人因地理位置称之为东塔、南塔、北塔。清乾隆三十九年曾以三座塔为名、建三座塔厅。目前3座塔仅存两塔,即南塔和北塔。东塔于早年不知何故坍毁。关于此3座塔建于何年,孰人所修,详知者其少。为此,笔者试图借助于近年文物考古资料和有关史志资料,在前人研究的基础上,对此进行重新探讨。虽然看法尚欠成熟,但期能起到抛砖引玉的作用。     

天水市举办首届伏羲历史文化研讨会

为弘扬民族文化,扩大对外文化交流,促进经济发展,天水市对外文化交流协会和天水市社联筹委会于1992年10月10日至13日,举办首届伏羲历史文化研讨会。大陆和台湾学者专家等60余人与会;会议收到论文52篇,经初评有42篇参与交流。与会同志在和谐而热烈的学术氛围中,从伏羲历史文化及生平功绩、秦地文化、麦积山石窟艺术和天水历史沿革诸方面,对伏羲历史文化的形成、     

评《明代奴儿干都司及其卫所研究》

本书是对明永乐七年(1409年)为统治黑龙江、乌苏里江流域及库页岛而在黑龙江下游特林之地设置的奴儿干都指挥使司的系统性研究。据“编著者说明”,研究工作始于1963年;本书是中国有关这方面研究的集大成者。编著者杨旸、袁闾琨、傅朗云先生发表了许多有关东北史的论文和著作;由于不清楚三位执笔的分工情况,本文只好一并称其为著者。下面按章介绍本书的内容。第一章“奴儿干都司设立前,黑龙江、乌苏里江流域自古以来就是中国的领土”,对明代以前的状况,分为唐代以前、唐至辽金、元代这三个时期进行概观;略述了可称之为奴儿干都司前身的元东征元帅府的设置经过。第二章“奴儿干都司设立前的辽东都司设置”,针对辽东都指挥使司及三万卫以下25卫和自在、安     

元明时期龙泉青瓷装饰中的戏曲故事元素探讨

我国古典戏曲在宋金元时期逐渐形成、发展并成熟。戏曲故事的情节、对白和人物形象深入人心,成为民众喜闻乐见的文化符号,并作为装饰图案呈现在日常器用之上。受此影响,元明时期的龙泉窑大胆引入戏曲元素作装饰题材,用自身擅长的精美印花及刻划花直观地表现戏曲故事,丰富了装饰纹样,为青瓷的生产注入了新鲜活力,从而为龙泉窑在元代的大发展以及明代前期的继续繁荣提供了助力。将戏曲元素融入青瓷装饰,不见于宋代龙泉窑,是元明时期伴随戏曲艺术繁荣在龙泉青瓷装饰中出现的新情况。     

火烧好色鬼(白族)

相传,在碧罗雪山脚下,有一片梨园,园中有一棵很大很大的梨树,每年都要结很多很多的梨子。每当地里的燕麦成熟,梨树结果的时节,一到傍晚,就从碧罗雪山大森林里,走出一群穿着五颜六色衣服的人,有的弹着大三弦,有的吹着唢呐,说说笑笑地来到这棵大梨树下,一边乘凉(口款)闲话, 一边唱的唱、跳的跳,玩得十分快活。人们一见这些似人非人的伙子在尽情地歌舞,都异口同声地说:“这是碧罗雪山上的鬼来梨树下乘凉,可得耽心这些鬼来调     

怒江为什么山多箐多(傈僳族)

瞧,那巴掌似的大山,一山紧挨着一山;那裂口似的山箐,一箐连着一箐,扳起指头数都数不尽。怒江为什么这样山多箐多?这里有个小故事: 很久很久以前,在遥远的一个地方,居住着一对年老夫妇。他们有一个很聪明、很孝顺的独生儿子。这儿子,身强力壮,手脚勤快,也很能干,天地间的事样样他都会     

火把节习俗及其传说浅谈

彝、白、纳西、拉祜、哈尼、傈僳等汉藏语系藏缅语族彝语支几个民族,每年农历六月,都要过传统的民族节日——火把节。各民族的节日活动内容不尽相同,但都要燃起火把庆祝,这是共同的。火把节这一富有民族特色的传统节日,各民族有各种不同的传说。这些传说与火把节习俗,互相影响,互相促进,反映出该民族在各个历史阶段的社会经济状况、物质文化水平和人们的精神风貌等等。火把节这一习俗,最早起源于对火的原