广州送子娘娘金花诞

“金花夫人少为女巫,不嫁．善能调媚鬼神．其后溺死湖中,教日不坏。有异香,即有一黄沉香女像,容貌绝类夫人者浮出。”人以为水仙,立以建祠奉祀。广州人称其为“送子娘娘”,以英能佑人生子,不当在处女之列,所以称为夫人。碑载,此神生于洪武七年四月十七日子时,粤人于是以四月十七日为神诞,画舫笙歌,祷赛极盛。     

李鸿章发牢骚

李鸿章作为洋务派代表人物,不曾少受清流派攻讦。张之洞曾为清流派重量级人物,后来督鄂,则锐行新政,俨然又成洋务派首领——却轮到自己身受讥弹了。光绪二十一年八月（1895年10月）,有人上奏张之洞湖北铁政局筹划两大弊端,“经营数年,未见明效”。张之洞急忙回奏约两千言,缕陈种种艰难,惶恐之情不难窥见。     

日本高等教育的现状和课题

我今天报告的题目是《日本高等教育的现状和课题》,我想从两个方面来谈。     

热爱地球妈妈

我们共同有一个美丽、可爱的妈妈,她的名字叫做地球。我们有亿万兄弟姐妹,都生活在妈妈温暖的怀抱中,她用清澈的甘泉、飘香的稻谷养育着我们。这就是我们慈祥的地球妈妈。     

安徽省志办召开全省读志用志工作经验交流会

为迎接全国读志用志工作经验交流会的召开,认真总结全省读志用志工作经验,安徽省志办于2005年7月7日在淮北市召开全省读志用志工作经验交流会。各市志办及读志用志工作较为出色的县(区)志办负责人约60余人参加会议。淮北市政府副秘书长王焕起代表市政府出席会议并致辞,安徽省地方志办公室主任朱德祥、副主任曹承锋到会。朱德祥主任就开展读志用志工作和开好这次会议发表了讲话,强调修志与读志用志工作都是地方志工作有机的组成部分,都是地方志工作的职责,两者应该并重,只有把这些工作做好了,我们才算尽到了职责。出席会议的志办提交了读志用…     

从奥屯良弼女真文石刻看金代民族文字的演变

传世的金代女真文石刻仅10余块,有一些是女真文、汉文并刻的,而本文所叙及的《奥屯良弼诗刻石》和《奥屯良弼饯饮碑》则是直接用女真文撰著的两块石刻。通过对两碑的内容、写作时间、语词、格律、笔法的考证和剖析,进而论证金代女真语言文字和女真民族文化的发展演变历程。这两块女真文石刻的发现,不仅对金代女真语文使用和流传情况的了解具有重要学术价值,而且对印证、补充史籍记载和区别女真大小字等疑难课题的深入研究,均提供了极为重要的线索和实物证据。     

解放初期我在“武高”读书生活片断

我于1947年秋至1949年,在武汉私立武昌博文中学(今武汉市第十五中学)读初中,我这初中娃娃,坐井观天,只听说教会学校博文中学、文华中学、希理达女子中学是比较好的中学。后来,听到的议论多了,就知道湖北省立武昌高级中学(简称“省武高”或“省高”、“武高”)是更好的中学。师生们说:“武高有名校长,有好老师。在武汉的中学教师中,数学名师‘四大金刚’吴荫云、王言伦、丰道济、陈化贞,都曾在或正在‘武高’任教。”“‘武高’教导管理有方,教学质量高,很多人考取了北大、清华……”每当我听到这些议论,就无比向往。于是,暗下决心:如果能读到高中毕业,非“武高”的毕业文凭不拿!这是小子狂言,只能埋在心里。     

苦乐年华

追忆和回味、期盼和向往,常常与人相伴终生。有了这种感觉和经历,才可能在漫漫旅程中逐步领悟生活的真谛。岁月年华苦乐交织、悲喜相融,在偶然与必然之中,人生或平淡、或离奇、或得意、或壮丽,才汇成一幅幅多姿多彩的真切画卷。 其实,活着并不必在意遭遇什么,你所得到和失去的自有其个中的     

孙立人传略

孙立人是中国现代史上的一位名爱国抗日将领。他在训练税警第四团、缉私总队期间,坚持以岳飞的“精忠报国”思想教育官兵,以“打日本侵略”、抵御外侮为目的。八一三淞沪抗战爆发后．他率税警第四团浴血奋战于苏州河畔,英勇负伤。在第一次缅北战役中,以弱击强。解仁安羌英军之围,大长中国人的志气,名扬中外。     

秋之吟

秋风 遭遇盛夏骄阳下的躁闷,目睹四周尘垢肥厚的绿彩,生命万物宛若置身于油腻的煎饼,都在缓缓地膨胀着。它们已经感受到了一种极度饱满后无力挪步的痛苦,期盼重新抖擞负重的身躯。于是,你来了,从波涛汹涌的东海,从白雪皑皑的北国,卷着周天云雾,挟着霜刀冰剑,