二十年七得

和自兴近来常说的一个词是“绿色GDP”,这位喜欢走访民间、跟背包客打交道的领导,双脚一直踩在东巴文化的泥土里,汲取着丰厚的民间养分。他在丽江二十余载的探索和思考,自有其独到、睿智之处——     

泰国北部的云南人

“他们是一个特殊的群体,他们自称中国人,而当地中国人叉不认为他们是中国人,泰国政府叉把他们当作难民,当成少数民族。他们认为自己是汉人,说汉语、写汉字、恪守儒家文化,将之作为安身立命的根本……”     

泰国北部的云南人

身分尴尬的流亡者 同是生活在泰国的中国移民,可他们不像近百年来从福建、潮州、客家及海南等地由海路到泰国的华人和其后代那样,生活在曼谷等城市,跻身于商业、财经、工业等领域,与泰人一样有机会进入上流社会.在潮客系华人眼中,他们是北部山区土气的乡下人;在泰人眼中,他们是北部山区的山地民族.他们被称为"钦贺",意思是从陆路来到泰国北部的云南人,但他们又有别于真正意义上的"钦贺"-那些清末以来经商跑马帮来到泰国北部的云南回族.     

论两宋馆阁之校勘史书

两宋馆阁校勘史书有 2 1次 ,使宋代史书校勘在计划性等八个方面显示出特色来 ;宋代史书校勘在我国校勘学史上有重要地位 ,宋代学术思潮与史书校勘有密切的关系。     

独树一帜的内丘年画

内丘年画俗称纸马,以其对自然神的崇拜、古朴独特的艺术造型及制作工艺成为民间艺术中的一朵奇葩;以其原始性,当之无愧地成为中国木刻版画的活化石,成为中华民族宝贵的文化遗产。 内丘年画是在“万物有灵”的思想指导下,人们根据自己的主观想像,用不同表现方式制作出他们心目中所崇拜的偶像。这是一种自发的民间宗教和民间信仰。反映了人们对大自然、动物和植物以及某些偶像的崇拜和祈祷,也反映了对祖先的崇拜和对美好生活的向往,以祈求全家安居乐业,人寿年丰。     

江西樟树筑卫城遗址大型建筑基址发掘简报

正位于江西省樟树市大桥街道办事处大姑山北坡土岗上的筑卫城遗址,距樟树市市区6公里,因有一座拱卫土城而得名。其地理坐标:北纬28°02′03″～14″,东经115°36′14″～29″,海拔28～60米~①(图一)。以筑卫城遗址为中心,赣江东岸的丘陵山地,逐渐向东、西、南,早在1947年就发现了筑卫城遗址、营盘里遗址、国字山、筑卫城南岗、拖箕尾、老虎岗、杨家     

从广西捐垦案看清代垦政

开垦是农业生产的起点。因此,对于一个农业国家来说,开垦是第一等的要务,自然受到了特别重视,国家垦政也因此成为人们关注的对象。关于清代垦政,许多学者已有深入研究,但因广西垦田捐纳而引发的一场激烈政治斗争,却未能被纳入到清代垦政的大背景下进行考察。美国学者罗威廉曾对此案作过一定探讨,遗憾的是,此文对广西垦政具体情形的     

穆巴拉克时期埃及军队的经济角色探析

穆巴拉克时期(1981-2011),由于相对和平的国际、国内环境以及埃及的威权政治体制等多种因素,使得总统与军方形成了利用和共存的关系,总统为军方提供物质利益并庇护他们的违法行为换取军方对总统的效忠,军方则不择手段以牺牲国家利益来攫取巨额财富,军方的经济角色在这一时期因此而特别突出。     

虎纹与南方文化

区域互动是考古学研究的重要内容之一,通过共性的比对与缀合,我们可以梳理出文化现象的渊源与流变,并对区域特征的生成做出不断趋近历史真实的解释。Sarah Allan教授长期从事甲骨、神话、青铜器的研究,卓有建树。目前,中文学界已经翻译出版其大部分著作。应《南方文物》编辑部周广明研究员之邀,我们翻译该篇文章。该文以虎纹为个案,综合新石器至商代晚期南方与中原地区所见资料,对南北文化的互动进行阐释,从一个侧面展示出文化发展的复杂样相。此外,该文还对青铜艺术的宗教含义进行讨论。该文发表于20多年前,但依然对我们的当前的极具启发意义。此外,读者也可参考《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》(汪涛译,四川人民出版社1999年)一书。