厄则坎美

在金沙江畔那“燕飞不到关,伸手摩着天”的拉伯太子关下,有一条坚固牢实、横贯陡坡的大水沟,清澈的流水常年不断,浇灌着陡坡上的层层梯田,养育着世代在这里居住的纳西族人民。这条大沟名叫“厄则坎美”。为什么叫这个名字呢?这里有一个古老而优美的传说。相传,居住在拉伯地区的纳两先民是从达支勒帕窝地方搬迁来的。初到拉伯定居时,分为和姓与木姓两个宗族。木姓宗族人多势众,占着下半坡。那里面临金沙江,气     

阿一旦的故事(二则)(纳西族)

癞蛤蟆木老爷常常被阿一旦捉弄,上过不少当,但他老是不服气。有一天,他听说阿一旦从外地回来了,还牵回来一匹瘦马,就又     

栽秧歌

哦热热②,哦热斯哦热。澳水慢慢流,千里汇海问。耗牛慢慢走,百里到深山。哦热唱三遍,人群围大圈。金江浦金浪,金浪卷金花。虽说金花好,不如谷子花。苏吉拉吉河,三江口汇拢;拉伯山涧水,阿达科集中。黑水白水河,阿窝怒汇拢;丽江雪山水,漾弓江集中。拔袂好兄妹,秋田里汇拢,栽秧巧姐弟,水田、里集中。百花迎春放,艳丽又芬芳。百花香千里,不如稻花香。栽秧赶节令,冒雨抢时间。分秧如捻线,插苗似雨点。无论男和女,一刻不停闲。不顾手脚疼,那管腰腿酸。夏天日子长,纳西栽秧忙。哦热应山响,欢乐度时光。兄弟姐妹们,哦热唱得欢。唱了还想唱,越唱心越…     

寻找太阳头发的小孩(傈僳族)

从前,有一个土官,爱吃新鲜的野物。他虽然是一个土官,但从小学会了狩猎,精通射箭的技艺。一天,他带着干粮,一个人到山里寻找野兽。他发现了一只麂子,立即拉开弩弓,射出一支利箭,正中那只麂子。但麂子却带着箭跑了,他寻着脚印追去。眼看快追上     

朋友俩(怒族)

从前,怒江的东西两岸各住着一个叫老大的人,他们结交朋友已多年啦。江东老大要到内地做生意,可是本钱不够,便向江西老大借钱。江西老大心想:听说内地做生意很容易赚钱,自己也想去一趟,但是路途艰险,常有强人拦路抢劫,先让他去试一试,若是顺利,我也好去赚点钱。于是借给江东老大五十块钱。     

阿一旦故事(二则)(纳西族)

双双桥好过木老爷是个出了名的獃子,又贪吃。只要一出家门,太太就要吩咐他一番。他呢?一举一动,每说句话,都一丝不苟地按太太的吩咐去做。这天,有人请木老爷去做客,太太吩咐说:“老爷,今天请我们的虽是自家人,但陪你的都是一些大官名人,还是得好好守规矩。”然后,就又如此这般的说了一大堆。可是太太的吩咐却被阿一旦一一听去,记在心上了。木老爷就座了,太太不能与木老爷同桌陪客,只得用一根细麻线,一头拴着木老爷的脚,一头牵进内房,由太太拿在手里。     

丁香花

一、哥妹相爱记不得哪年哪月勤劳的阿公阿祖在大江的两岸架起了九十九座索桥九十九座索桥通向九十九条山道九十九对崩龙男女从十八个山寨走出来了天鹅飞过江了红嘴绿鹦哥飞过江了多情的糯多鸟飞过江了还有灰斑鸠也飞过江了崩龙山的采花节呼唤着男女老少孔雀说,既然来相会哥妹的亲事就订下了竹鸡说,索桥本是媒公公金丝银线拴得牢砍开的竹子合拢了青藤已经缠在树上了阿哥送给阿妹银手镯阿妹送给阿哥花筒帕二、江水无情     

西夏《贞观律令》残片考

<正>近来,为完成《俄藏黑水城文献》出版任务,我们对俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所、中国社会科学院民族研究所和上海古籍出版社合作拍摄的俄藏黑水城文献底片集中做了一次整理。在整理过程中,发现一页与续官相关的西夏文《律令》刻本残片。该残片为ИНВ.No.7214中的一页,此前尚未刊布。经认真推敲考证,认为该残片属西夏《贞观律令》残页,是西夏崇宗结束母党专权、权臣窃命背景下为巩固皇权、整顿朝政修订前代律令的产物,     

丽江古城民族文化交融与铸牢中华民族共同体意识探究

丽江古城有着深厚的历史底蕴和多元的民族文化,其民族文化交融为当前铸牢中华民族共同体意识奠定了基础,随着各民族交往交流交融的深入,古城中各族群众在生活上相互帮助,经济上相互促进,文化上兼收并蓄,各民族间形成了“你中有我、我中有你”的交融格局。本研究通过对丽江古城各民族文化交融的历史背景与表现进行调查,归纳丽江在推进古城民族文化交融以铸牢中华民族共同体意识的经验,提出通过发展民族特色文化产业、举办形式多样的民族文化活动、深化铸牢中华民族共同体意识宣传教育、加强丽江古城民族文化研究等方式进一步促进民族文化交融,铸牢中华民族共同体意识。     

四川和敦煌石窟中“西方净土变”的比较研究

四川和敦煌石窟中“西方净土变”的比较研究胡文和四川和敦煌石窟中的＂西方净土变”,都是依据《无量寿经》（或《阿弥陀经》和《观元量寿经》（简称《观经》而制作的,从严格的意义上讲,应分别名“阿弥陀经变”、“观无量寿经变”（简称＂观经变”）。根据两经中说法,...