“天目”释名

有关"天目"的含义在日本茶道界及陶瓷考古界的看法是不一致的,其最初的含义与禅林茶礼传播东渡日本有关,是一种带有特殊佛教礼仪含义的茶道具的代名词。它传入日本的时间极有可能是14世纪上半期的前半段,是通过入元日僧从浙江天目山的寺院中,而且很有可能是与中峰明本有关的寺院或修行地被带回日本的。     

去海天佛国 与心灵相约

推荐人:毛剑涛,普陀山旅游发展股份有限公司董事长2012年岁末,中国第十届普陀山南海观音文化节在浙江舟山热闹进行。这次文化节可谓异彩纷呈,巡视之旅、朝拜法会、讲经法会、千人斋、佛博会、大型音乐会……感受到了普陀山博大精深的佛教文化。从慈航广场可以渡船直达普陀山。这里是普陀山风景名胜区的新门户,充满了浓厚的舟山地域特色,也正是在这里,佛博会热闹开场,全国各地的佛教用品汇聚在此。晚上,伴着大     

广府华侨的贡献

进入近代之后,广府地区发生了很大的变化,在经济上,是全国最发达的几个地区之一;在政治上,是国内政治运动引人注目的地方乃至中心策源地;文化上,以兼容中西、多有创新、充满生机活力的鲜明的地方特色,在华夏文化中独树一帜。华侨作出的贡献无疑是起了很大的作用的。     

广州送子娘娘金花诞

“金花夫人少为女巫,不嫁．善能调媚鬼神．其后溺死湖中,教日不坏。有异香,即有一黄沉香女像,容貌绝类夫人者浮出。”人以为水仙,立以建祠奉祀。广州人称其为“送子娘娘”,以英能佑人生子,不当在处女之列,所以称为夫人。碑载,此神生于洪武七年四月十七日子时,粤人于是以四月十七日为神诞,画舫笙歌,祷赛极盛。     

安徽省志办召开全省读志用志工作经验交流会

为迎接全国读志用志工作经验交流会的召开,认真总结全省读志用志工作经验,安徽省志办于2005年7月7日在淮北市召开全省读志用志工作经验交流会。各市志办及读志用志工作较为出色的县(区)志办负责人约60余人参加会议。淮北市政府副秘书长王焕起代表市政府出席会议并致辞,安徽省地方志办公室主任朱德祥、副主任曹承锋到会。朱德祥主任就开展读志用志工作和开好这次会议发表了讲话,强调修志与读志用志工作都是地方志工作有机的组成部分,都是地方志工作的职责,两者应该并重,只有把这些工作做好了,我们才算尽到了职责。出席会议的志办提交了读志用…     

陶瓷文物保护与修复技法

陶器在我国有着悠久的发展历史．我们的祖先很早就对陶瓷器有着深刻的认识和广泛应用,这点从现代考古发掘出土的众多陶瓷器文物与历史文献记载中得到证实。陶器多在700℃至1000℃烧制而成。在众多的新石器遗址及墓葬中,大量出土了各类陶器以及陶器残片。并发现了烧制陶器的窑址,如陕西西安的新石器时期半坡遗址、四川大溪（现属重庆）新石器时期遗址,以及河南的龙山等地方,都大量出土了不同形制和纹饰的陶器。     

从奥屯良弼女真文石刻看金代民族文字的演变

传世的金代女真文石刻仅10余块,有一些是女真文、汉文并刻的,而本文所叙及的《奥屯良弼诗刻石》和《奥屯良弼饯饮碑》则是直接用女真文撰著的两块石刻。通过对两碑的内容、写作时间、语词、格律、笔法的考证和剖析,进而论证金代女真语言文字和女真民族文化的发展演变历程。这两块女真文石刻的发现,不仅对金代女真语文使用和流传情况的了解具有重要学术价值,而且对印证、补充史籍记载和区别女真大小字等疑难课题的深入研究,均提供了极为重要的线索和实物证据。     

解放初期我在“武高”读书生活片断

我于1947年秋至1949年,在武汉私立武昌博文中学(今武汉市第十五中学)读初中,我这初中娃娃,坐井观天,只听说教会学校博文中学、文华中学、希理达女子中学是比较好的中学。后来,听到的议论多了,就知道湖北省立武昌高级中学(简称“省武高”或“省高”、“武高”)是更好的中学。师生们说:“武高有名校长,有好老师。在武汉的中学教师中,数学名师‘四大金刚’吴荫云、王言伦、丰道济、陈化贞,都曾在或正在‘武高’任教。”“‘武高’教导管理有方,教学质量高,很多人考取了北大、清华……”每当我听到这些议论,就无比向往。于是,暗下决心:如果能读到高中毕业,非“武高”的毕业文凭不拿!这是小子狂言,只能埋在心里。     

黑龙江省高校师范生信息素养的现状分析

随着我国教育信息化进程的加快,师范生的信息素养水平如何,将直接决定和影响未来基础教育的质量,影响未来创新人才和信息化人才的培养;为此有必要对黑龙江省高校师范生信息素养的现状进行调查并分析其原因,为更好的制定培养对策提供依据。     

地灵人杰纯阳观

纯阳观是众多文人雅士聚会之所。清知名画家苏六朋、光绪年间画界宗师居巢和居廉、民国史学大师陈寅恪和岭南才女冼玉清等杰出文化人,都在纯阳观留下了后世传颂的佳作。