台湾才女陈绮贞

我还是在接受不断被退歌的事实,10次里面有8次不管对家人,还是爱人,我都不会太透明,我要有自己的秘密,我觉得这样才是安全的     

温普林 尊贵的盲流

温普林,东北人,满族,1957年出生于沈阳。1985年毕业于中央美术学院,1986年进藏。1988年组织过包扎长城的大型现代艺术活动《大地震》,倾心前卫艺术;1989年开始成为自由人,陆续在西藏漂泊将近十年,拍摄西藏题材的纪录片。后来创办了“北京风马旗影视制作公司”,以记载灵魂栖居之地——西藏。出版了随笔集《苦修者的圣地》、《茫茫转经路》、《巴伽活佛》,《江湖飘》等。     

诗人芒克 我完好无损地活到现在

芒克原名姜世伟,1950年生于沈阳,1956年举家迂北京。1969年赴白洋淀插队,1970年底开始写诗,1976年1月返回北京。1978年编印第一本诗集《心事》;1983年油印第二本诗集《阳光中的向日葵》,1988年由漓江出版社出版;1989年出版《芒克诗选》; 2001年出版诗集《今天是哪一天》。芒克喜欢和他的朋友们在一起。他们常去的据点是北京三环边上,他们叫作“食堂”的一家餐馆。那天,艾未未端坐着,与大家低声聊天;艾丹有点喝高了,脸涨得红红的,正在痛斥一个来自浙江的文学青年的品味;一个中戏的女学生导演正在热情邀请别人去东方新天地观看她和男友新排的,据说和余祥林冤案有关的话剧;     

我是最好的萝卜

自从我从学校毕业出来,成为国营单位的职员,每个月只领1300元之后,我就变成了个爱思考的女生。比如我常常这么思考:为什么我不化悲痛为力量,学好电脑,奋发图强,一跃成为狂飙突进、日进万金的女强人呢?为什么我不化悲痛为力量,立志托福,飞越重洋,一跃成为高度抓狂、高山仰止的女博士呢?为什么我不化悲痛为力量,卧薪尝胆,潜心创作,一跃成为燕语莺啼、我见犹怜的美女作家呢?     

我妈妈

醒来后,妈妈已经不睡在身边。小屋子里,她的简易床还支在那里,我不想把它收起来。起来给她打电话。她在那边精神奕奕:我刚下火车,回到家就去和邻居打麻将。和多数妈妈一样,我妈妈是个喜欢唠叨的人。北京的米不够好,蔬菜     

闻一多杂文简论

闻一多的杂,是他留给我们的一笔宝贵的化遗产。在这些闪光的字里,描摹着时代的风云,针砭着黑暗的世相,剖析了知识分子的种种心态,同时也显示了这位诗人、学的思想发展变化的轨迹。作那赅博的知识,对中国化历史的深刻了解和锐利目光,和他那如同熔岩一般喷发的爱国的良知结合在一起,使作品呈现一种沉着痛快的风格。这些掷地有声之作,在中国杂史上无疑地应该列为重要的篇章。     

马克思历史理论的双重内涵及其文化学意义

马克思是在双重的涵义上阐述其历史理论的 :在形而上的层面 ,他把人类历史的发展划分为人与人相互依赖、人与物相互依赖和人的自由自觉的存在三个阶段 ;在现实的层面 ,他强调对人类社会发展的具体分析 ,区分了东西方两种不同的发展道路。这两个方面是统一的 ,其中起核心作用的是人自身发展的三阶段理论。马克思对人自身发展阶段的划分 ,具有深刻的文化学意义 ,它为我们研究人类文化模式的演进提供了一个标准。依此 ,我们可以将文化模式分为前现代的文化模式、现代的文化模式和未来的文化模式。后现代文化在某种意义上是对前现代文化模式的回复 ,并未超越现代文化。     

汉正街小商品市场开放的前前后后

我们党实施改革开放战略30年来．在我国逐步地建立起完善的中国特色社会主义市场经济体制,极大地推动了经济社会又好又快地发展。武汉汉正街小商品市场（以下简称汉正街市场）的恢复开放,则是在这个改革大潮中最初的尝试,成功的范例,是武汉改革开放一大亮点,为武汉市乃至全国改革开放作出了积极贡献。当时,我作为武汉市工商行政管理局局长,亲历了这一重要历史事件,有必要作个历史回顾,纪念改革开放30年!     

汪国真 人民说你是诗人你就是诗人

我的朋友说我总是能很快到达一个境界,比如写诗,写成了一个现象,也写到了课本里;写书法,居然写成了国礼;作曲,作品被收人中国音乐学院的教材。有人说我的诗不好,我就要证明,我不仅诗写得好,在其他领域我也是可以的     

硬汉回潮?

当年陈道明抨击80年代影坛小白脸们模仿高仓健成风,就说,"你本来就是男人,何必故作男人状。"在传统的性角色理论里,男性被定义为不像女人、追求成功、拥有自信及在性行为上处于主动地位,简称"阳刚之气",然而男人的阴柔之美早已从娱乐业悄然渗透——远有F4,王子般忧郁的花泽类令所有女性为之心动;近有"快男",年轻的小伙子们个个面容清秀皮肤白皙。甚至我们身边的一些男孩也护肤、修眉毛、拍写真,他们身体力行地证明了"新男色时代"全面入侵我们的生活。