“绝对想不到”乐队

几年前阿飞绝对想不到自己会成为一个乐队的主唱。那时她只是一个无辜的长发女孩、一个白衣黑裙的本分学生、一个固执偏激的长女、一个丧心病狂的诗人。等她发现自己家中突然多了两个货真价实的下岗工人,开始明白电视上说的原来“真的是真的”的时候,她的梦想就是成为一个端坐在写字楼的衣着整洁的白领,学会发传真和打字,与男同事或男上司     

惧死贪生

很多年前,我是个有点羞涩的理工科大学生,衣服灰扑扑,架着大眼镜,鼻子上两个印儿,眼睛看地下,实验的结果永远是自己编出来的。我奋勇加入了大学的文学社团,希望搞出些绯闻来——林徽因就是这样成功的。结果从没有人爱上过我的才情和体态。不久,文学社的社长把社员名单搞丢了,从此就连文学社聚会都无人通知我了。这位社长后来成了一个IT公司的老总。我记得许多年前出于友谊,他在女生楼前请我吃过一个五毛钱的羊肉串……为此他嘀咕了一个晚上!     

闻一多杂文简论

闻一多的杂,是他留给我们的一笔宝贵的化遗产。在这些闪光的字里,描摹着时代的风云,针砭着黑暗的世相,剖析了知识分子的种种心态,同时也显示了这位诗人、学的思想发展变化的轨迹。作那赅博的知识,对中国化历史的深刻了解和锐利目光,和他那如同熔岩一般喷发的爱国的良知结合在一起,使作品呈现一种沉着痛快的风格。这些掷地有声之作,在中国杂史上无疑地应该列为重要的篇章。     

加盖“福建永丰官银钱局”钤记的大清宝钞

太平天国农民革命战争期间,清政府财政竭蹶。企图靠滥铸大钱、铁钱和滥发官票、宝钞摆脱困境。所谓宝钞,即以制钱为单位的大清宝钞,自清宗咸丰三至九年(1853～1859年),先后发行计有伍百、壹千、壹仟伍百、贰千、伍千、拾千、伍拾千     

马克思历史理论的双重内涵及其文化学意义

马克思是在双重的涵义上阐述其历史理论的 :在形而上的层面 ,他把人类历史的发展划分为人与人相互依赖、人与物相互依赖和人的自由自觉的存在三个阶段 ;在现实的层面 ,他强调对人类社会发展的具体分析 ,区分了东西方两种不同的发展道路。这两个方面是统一的 ,其中起核心作用的是人自身发展的三阶段理论。马克思对人自身发展阶段的划分 ,具有深刻的文化学意义 ,它为我们研究人类文化模式的演进提供了一个标准。依此 ,我们可以将文化模式分为前现代的文化模式、现代的文化模式和未来的文化模式。后现代文化在某种意义上是对前现代文化模式的回复 ,并未超越现代文化。     

西湖明月，嫩黄记忆

金秋的杭州满城尽带桂花香,漫步街头,暗香浮动,循香望去,团团簇簇的小花把整株桂树染得金黄,行于桂树丛中,别有一番趣味。早就知道西湖是中国著名的茶乡,没想到来杭州,才知道有杭州的桂花也很出名。这里的朋友诱惑我说:"在西湖边,白天赏桂夜里赏月,别有滋味。何况还有美女养     

汉正街小商品市场开放的前前后后

我们党实施改革开放战略30年来．在我国逐步地建立起完善的中国特色社会主义市场经济体制,极大地推动了经济社会又好又快地发展。武汉汉正街小商品市场（以下简称汉正街市场）的恢复开放,则是在这个改革大潮中最初的尝试,成功的范例,是武汉改革开放一大亮点,为武汉市乃至全国改革开放作出了积极贡献。当时,我作为武汉市工商行政管理局局长,亲历了这一重要历史事件,有必要作个历史回顾,纪念改革开放30年!     

汪国真 人民说你是诗人你就是诗人

我的朋友说我总是能很快到达一个境界,比如写诗,写成了一个现象,也写到了课本里;写书法,居然写成了国礼;作曲,作品被收人中国音乐学院的教材。有人说我的诗不好,我就要证明,我不仅诗写得好,在其他领域我也是可以的     

硬汉回潮?

当年陈道明抨击80年代影坛小白脸们模仿高仓健成风,就说,"你本来就是男人,何必故作男人状。"在传统的性角色理论里,男性被定义为不像女人、追求成功、拥有自信及在性行为上处于主动地位,简称"阳刚之气",然而男人的阴柔之美早已从娱乐业悄然渗透——远有F4,王子般忧郁的花泽类令所有女性为之心动;近有"快男",年轻的小伙子们个个面容清秀皮肤白皙。甚至我们身边的一些男孩也护肤、修眉毛、拍写真,他们身体力行地证明了"新男色时代"全面入侵我们的生活。     

张大春对“总统”不礼貌

内地读者了解张大春,大多是通过2004年版的《小说稗类》。实际上张大春在台湾是既叫好又叫座的作家,他的作品从《鸡翎图》、《四喜忧国》、《公寓导游》,