大清银行及其发行的钞票

光绪三十二年(公元1906年)九月二十日,清政府的户部改为度支部。光绪三十四年正月,度支部尚书载泽奏请改户部银行为大清银行:“臣部所设银行原名户部银行,即为中央银行。现臣部已改为度支部,拟改银行之名日大清银行,计则例二十四条”。同年七月一     

独树一帜的内丘年画

内丘年画俗称纸马,以其对自然神的崇拜、古朴独特的艺术造型及制作工艺成为民间艺术中的一朵奇葩;以其原始性,当之无愧地成为中国木刻版画的活化石,成为中华民族宝贵的文化遗产。 内丘年画是在“万物有灵”的思想指导下,人们根据自己的主观想像,用不同表现方式制作出他们心目中所崇拜的偶像。这是一种自发的民间宗教和民间信仰。反映了人们对大自然、动物和植物以及某些偶像的崇拜和祈祷,也反映了对祖先的崇拜和对美好生活的向往,以祈求全家安居乐业,人寿年丰。     

辜振甫与“汪辜会谈”

“振甫先生致力于两岸关系凡一十四年,夙慕屈平词赋,常怀国家统一,私志公义,每与道涵相契。汪辜会谈,两度执手;九二共识,一生然诺。而今风飒木萧,青史零落,沪上之晤,竟成永诀。天若有情,亦有憾焉。”     

吴之英与刘师培

吴之英（1857-1918）,四川省名山县人。五岁受学,八岁能章,十五岁府试冠曹辈。清光绪元年（1875）,以“茂才异”等,调省城尊经书院,肄业。精《三礼》,能诗词,工骈,通天,解黄歧,善书法。     

二十年七得

和自兴近来常说的一个词是“绿色GDP”,这位喜欢走访民间、跟背包客打交道的领导,双脚一直踩在东巴文化的泥土里,汲取着丰厚的民间养分。他在丽江二十余载的探索和思考,自有其独到、睿智之处——     

东巴神眼中的天宇秘密

东巴教祟尚的万物有灵观念,使东巴经的世界成为神灵遍布的世界,也是神、鬼、人共存的世界。宏富的东巴经古籍中,记载着东巴神眼窥破的天宇的秘密。就让我们随意打开纸页枯黄字迹老旧的经书,也许能借助众神的光芒,看到远古先民的心灵之旅……     

我与“补白大王”的忘年交

"补白大王"谓谁?郑逸梅先生之雅号也。当年他在上海滩名报刊(或他自办的刊物)以文思敏捷著称,凡报刊上有空白处立马补之,小空白则佳制小品,大空白即大块文章,皆唾手可得,且脍炙人口,为读者所喜爱,戏称之"补白大王",与其真名可谓"二美并"了。     

《南山集》案与清代士人的心路历程--以戴名世、方苞为例

清人主中原后,针对激烈的反清情绪,对士人采取严密的钳束政策,康熙五十年,戴名世因其《南山集》的锋芒而致大狱,与戴氏有文字交的方苞也因作序而罹罪,虽幸免于死,但精神受到重创,为文风格遂变得迂回盘折。此案前后文风的转变,体现了清初士人由狂悖不驯到敛性皈依的心路历程。     

维吾尔族绣花枕头

维吾尔族的绣花枕头,是生活的必备之品,是陪嫁的重要礼物,是美化房间的重要装饰品,亦是维吾尔民族文化中人文精神的载体。 维吾尔族的绣花枕头与汉族民间枕头形状类似,呈四棱长方形,但比汉族民间枕头大。新疆东部地区的维吾尔枕头两边绣花,而南疆地区有些则只有一面绣花,多放置在石膏雕花的龛形壁橱内,或一排放在长炕垫桌上,上面叠放被褥,再加盖绣花单子。     

打馕

在新疆,无论你走到哪里,都可以品尝到维吾尔族独特的食品-馕。