北京市文化局举办文物、博物馆等单位技术革新展览

自去年十一月间北京市委文化部号召所属各单位开展先进工作者运动以来,在文物、博物馆等单位中掀起了大闹技术革新的高潮.市文化局为了介绍交流这些单位在技术革新上所取得的成绩和经验,在二月间特举办了一个小型的技术革新展览.参加展览的有中国革命博物馆、中国历史博物馆、故宫博物院、自然博物馆、首都历史与建设博物馆,古代建筑修整所、北京图书馆、首都图书馆、幻灯制片厂等九个单位.展出地点在中国革命博物馆,展品约一百五十件.展览的内容,文物复制方面,有中国革命博物馆用石膏翻制、喷漆着色、逼肖原物的红军长征时使用的饭锅,第二次国内革命战争时期的手溜弹,上海第二次武装起义时用的军刀等,和过去用与原物相同的原料来复制的方法比较,省钱又省工,不但质量好,而且可以较大量的复制供各博物馆陈列.中国革命博物馆用胶板来印刷复制革命文献、手稿的办法,解决了大量复制文件手稿的技术问题.中国历史博物馆研究出用蜡来复制古代玉器并使之不     

歌唱摩梭人的母亲(纳西族)

盼望我平安地归来我在山上劳作了一整天高高的太阳落山了我也该下山回村了夕阳下阿妈一定站在门口凝望着山间的小路故乡的风哟你虽然吹裂过我的脚丫你的吼声也曾淹没过我的山歌声但我还是深深地爱着你呀因为,当阿妈送我出村时你曾轻柔地吹拂过她的白发当阿妈背着沉重的柴捆吃力地走在蜿蜒的山道上时你曾深情地吹干过她脸上的 汗珠我赶马走在异乡的土地上翻过一座山见到一个山村若见件多象我敌乡的村庄却见不到我阿妈慈祥的面容四使松树难以入睡我心里思念着阿妈也整夜难以入睡松树失眠先七失眠啊阿妈人世间为生活辛劳奔波的不 只我一个人人…     

再说“两颗明珠”

拙作《中国货币文化宝库中的两颗明珠》(以下简弥《明珠》)发表以后,见到《中国钱币》1984年第3期上有《宋代钞币“官交子”、“会子”质疑》(以下简称《质疑》)一文,这篇文章提出了与“明珠”说截然不同的观点,认为这两块钞版来历不明,特别是“行在会子库”,更属古董商人伪作。《质疑》发表后,台湾也有人认为这两块钞版可疑,并谈     

说雀——兼谈■问题

(一)资料汇集一、■.在商王武丁时期.雀是位■次参与征伐,战功赫赫、特别活跃的人物,或族邦、族氏(?)领,或族长者.甲骨卜辞文字中,有很多条关于他的活动事迹的记载.他的足迹走遍北西南东四方,但他活动最频繁的地方,还是在北方和南邦,与北方     

旅顺博物馆藏“春雷”琴辨

几年前听到传说,旅顺博物馆藏有一张唐斲“春雷”琴,六十年代初曾送至北京,请当时的古琴研究会副会长查阜西氏鉴定过,他确认是唐代制品。唐“春雷”琴是古琴中的一件重器,相传为北宋宣和百琴堂所藏,在元人周密的《云烟过眼录》中著录过,被后人视为“最著名之古琴与最著名大家所制之琴。”而旅顺的这张“春雷’’是否就是那一张?前年有机会在旅顺看到了这张唐琴“春     

云南香格里拉迪庆藏族自治州博物馆藏币的科学分析

为了解西藏钱币的制作工艺,采用金相显微镜组织观察和扫描电子显微镜分析的方法,对云南香格里拉迪庆藏族自治州博物馆收藏的五枚藏币样品进行分析。分析结果表明,五枚藏币可以分作两类,一类为铜质,一类为银铜合金。铜质钱币为含铜率高达99%,可以判定为纯铜制品;银铜合金币的配比基本符合"银八铜二"的合金化的要求。五枚钱币全部采用机械冲压制作,符合当时社会的生产动力变化。本研究成果对进一步研究西藏地区钱币的工艺技术有一定价值。     

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”评析

本文首先在《系辞》文本语境中分析了"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的词语含义;然后,梳理比对了历代学者对这句话的解释;进而,在对"形"加以定义的基础上,分析了"形"、"道"、"器"的关系,论证了三者作为中国古代基本哲学术语的总体含义。最后,本文就这一基本哲学术语所体现的中国古代哲学的思维共性与差别做出了评析。     

西藏美术史上的绘画大师 藏巴·曲英嘉措

出于宗教的原因．藏族画师极少在作品上署名．我们能够找到的最早有画师署名的作品．当算收藏在大英博物馆的斯坦因32号藏品——药师佛帛画。这幅作品创作于敦煌,约在吐蕃王朝晚期公元9世纪。