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101.
我于1947年秋至1949年,在武汉私立武昌博文中学(今武汉市第十五中学)读初中,我这初中娃娃,坐井观天,只听说教会学校博文中学、文华中学、希理达女子中学是比较好的中学。后来,听到的议论多了,就知道湖北省立武昌高级中学(简称“省武高”或“省高”、“武高”)是更好的中学。师生们说:“武高有名校长,有好老师。在武汉的中学教师中,数学名师‘四大金刚’吴荫云、王言伦、丰道济、陈化贞,都曾在或正在‘武高’任教。”“‘武高’教导管理有方,教学质量高,很多人考取了北大、清华……”每当我听到这些议论,就无比向往。于是,暗下决心:如果能读到高中毕业,非“武高”的毕业文凭不拿!这是小子狂言,只能埋在心里。 相似文献
102.
103.
104.
构建社会主义和谐社会,必须要有先进的文化建设来为其提供坚实的思想保证、精神支撑、道德基础和文化条件。图书馆作为一个公共服务机构、文化传播机构,是为国民提高道德、文化修养提供精神食粮的重要场所,是社会精神文明建设的窗口和辐射源,在建设社会主义和谐社会中发挥着不可替代的作用,因此,图书馆应该积极主动地参与到构建和谐社会的过程中,发挥自己的优势。为达到这一目标,构建图书馆自身和谐环境将是一个基础的、首要的任务。图书馆是一个复杂的系统,构建图书馆和谐环境需要处理好方方面面的关系,使系统内矛盾的双方或多方能够协调运作,形成良性互动。从整体上考虑,构建图书馆的和谐环境主要应做到以下几方面。 相似文献
105.
本文通过阐述现阶段利益群体多元化矛盾现状、特点,分析了利益群体多元化矛盾的性质和化解利益群体多元化矛盾的意义,提出了化解利益群体多元化矛盾的基本思路。 相似文献
106.
西夏文《天盛改旧新定律令》较为全面地反映了西夏的社会状况,是研究西夏社会历史重要的第一手资料。本文依据《俄藏黑水城文献》底片中的Инв.No.5590号写本未刊残片和Инв.No.5581号刻本未刊残页,补克恰诺夫俄译本、《俄藏黑水城文献》本和杜建录等整理本所缺《天盛改旧新定律令》卷七和卷十三中的123个字。其中89个字此前未曾校补,内容包括卷七《为投诚者安置门》“头诚人不告纳取畜物”条前半部分、“内宫任职逃后投诚”条后半部分、“他人妻强行夺重返”条后半部分、“他人妻逃后投诚”条前半部分和卷十三《执符铁箭显贵言等失门》“转领符牌告导送”条最后部分。另外34个字为卷七卷前目次,此前曾经正文校补,但Инв.No.5590号写本未刊残片,对确定《天盛改旧新定律令》卷七卷前目次仍具有重要意义。 相似文献
107.
中国明代木质古建西安鼓楼彩绘的分析研究 总被引:1,自引:0,他引:1
鉴于有关中国木质古建彩绘材料及技术的研究报道较少,本工作通过光学显微镜、扫描电镜能谱(SEMEDX)、X射线衍射及气相色谱质谱(GC/MS)分析方法,对建于公元1380年的中国西安明代鼓楼木建表面彩绘样品进行了科学检测研究,分析了其中的无机材料组成及彩绘所用粘合剂,并收集了所涉及到的相关历史资料。分析结果表明,木建表面彩绘的材料组成和制作技术与历史调查获得的信息完全吻合。地仗层主要由粘土、石灰、干性油(桐油)及纤维织物组成,且地仗层保持最初的原材料。颜料分析结果显示,尽管修复时所使用的粘合剂与最初建造时的粘合剂完全相同,但目前彩绘的颜料即有原来使用的材料,也有十八世纪修复时所使用的材料。 相似文献
108.
科林·伦福儒在2005年出版《考古学的关键概念》一书中,将认知考古学定义为从残存的物质遗存中来推断过去思想方式的研究。在这篇文章里,弗兰纳利和马库斯夫妇将认知考古学定义为:对古代文化中所有人类思想产物的研究。弗兰纳利和马库斯是两位杰出的美国过程考古学家,但是他们为后过程考古学认知研究所作的贡献也同样令人印象深刻,并在如何构建认知考古学的方法论上提出了独到的见解,值得我们借鉴。他们认为,认知考古学并非与过程考古学对立,或与主流考古学独立的分支,而是更加全面了解古代社会的一种途径。他们将这个领域的研究对象定在宇宙观、宗教、意识形态和肖像学四个方面,并对这些范畴的研究做了界定。他们也选用了中美洲、缅甸及印度复杂社会研究的案例,为认知考古学如何解读人类行为和思想提供了独到和深入的洞见。他们认为,对古代思想的研究,不能单靠凭空猜想,而应该像过程考古学的实证方法一样做细致、艰巨和严谨的工作。而且有严格的条件限制,这就是需要有可靠的民族志、历史学、民族史和考古证据的支持和佐证,否则这种所谓的"认知考古学"研究与科幻小说无异。他们也否认了某些过程考古学家将意识形态看作是文化副现象、不值得研究的错误观点,他们认为,认知考古学应... 相似文献
109.
乾陵石刻裂隙的粘合处理 总被引:3,自引:0,他引:3
乾陵石刻的质地属坚硬的石灰岩,其中夹杂有少量的石英及云母等,其结构较为密实。但由于千余年的历史变迁,石刻受外界自然环境的作用(气温的变化、降雨及地下水、大气污染及生物侵蚀等),特别是石灰岩中可溶盐的循环结晶作用,石料本身的物理化学性质,天然纹理及缺陷的影响和人为因素的影响,使得石刻表面风化,开裂剥落,生成大小不等的裂隙,其中有的裂隙长达两米多,有的缺损宽达15厘米.有的石刻表面凸凹不平,布满小坑。 相似文献
110.
卧佛沟在安岳县城北面八十里处,该地方属安岳县通贤区八庙乡管辖。(图一)据该地81窟中北宋崇宁二年(1103年)卧佛院主僧法宗所立的碑载,卧佛沟的古地名叫“光通里”,在宋代隶属“剑南梓州路普州安岳县广德乡”。卧佛沟的地势成凵形状,南北两坡对峙,沟底部大约宽一百米,沟长八百米左右,沟东头靠近流往遂宁的通贤河。这里大规模的唐代摩岩石刻造像和石刻佛经,长期以来,不为世人所知。安岳县 相似文献