从实物看河南地区宋金时期的铜镜铸造

铜镜的产地是古代铜镜研究中一个重要方向。铜镜产地的研究,目前仍然主要依靠考古发现的手工业遗址中遗留的制镜模具、文献记载,以及铜镜的铭文这三方面资料。由于自隋唐时期开始,铜镜的制作工艺由陶制模具转为失蜡法,到目前为止,还没有发现能够确认的隋唐以后铜镜制作的遗址。因此,在研究隋唐以后铜镜的产地时,就更需要依靠文献资料和铜镜自身的铭文开展。这一方面,对于宋代以来一些著名的铜镜产地比如湖州、饶州等地的铜镜研究成果颇丰。但对于一些缺乏文献记载的地区,长期以来没有受到太多关注,笔者通过整理实物资料发现,目前河南地区宋代铸造铜镜的产品多有存世,尚未受到关注,特在此初步介绍如下。     

唐贞顺皇后敬陵被盗壁画初释

2011年3月,西安警方追索回归的唐贞顺皇后敬陵被盗壁画,移交陕西历史博物馆。历经劫难的壁画色彩鲜艳,保存基本完整。壁画中的仕女,皆手持如意,或手捧盒子、包袱等器物,有的还女扮男装,她们都是在宫廷内服侍帝后的贴身近侍。     

“‘守门人’理论”——解开“信息超载”时代讲解员培训困境的钥匙

本文通过对讲解员在工作中面临的挑战以及传统讲解培训中存在的问题进行分析后发现,无限的信息量与有限的学习时间以及陈旧的知识获取方式之间日益扩大的矛盾,是现在讲解员培训方面存在的首要问题。由此,笔者提出引入传播学中的"‘守门人’理论",将其运用到讲解员的培训工作中,利用"守门人"的专业背景与研究水平对海量信息加以筛选,为讲解员提供专业培训与进阶研究的学习书目,并最终尝试建立新的讲解员培训理论模型。     

新征集唐《罗州玠墓志》志主的胡人身份浅析

本文通过对新征集的唐代《罗州玠墓志》的内容进行分析与考证,还原志主罗州玠真实的胡人身份,探索通过丝绸之路进入中原的胡人的汉化过程,以及其在当时的生活情况,并为今后这一方面的研究增添新的资料。     

时髦的解放--民国女性体育文物欣赏

体育(Physical Educatio n)的概念是晚清时期才从西方传入中国的,而“体育”一词,则是20世纪初经由日语翻译后引入中国的,是专指一种以身体活动为手段的教育方式,后来才逐步泛指各类身体运动的总称。因此,体育这个概念自引进之初,就与健康、发达、自由、美德、进步等概念相联系,是晚清中国面对西方的全面领先,自我反省自我教育,以求得民族发展、国家富强、社会进步的重要组成部分。     

从实物看山西晚期铜镜铸造

由于隋唐以后的晚期铜镜铸造主要采取失蜡法，迄今未发现相关铸造的考古遗迹，因此学界对于晚期铜镜的铸造地域研究甚少。本文以国内外各博物馆收藏的带有铭文的铜镜为基础，集中介绍山西地区晚期铸造铜镜的实物情况，并对其产地与历史文化渊源进行初步分析。山西地区自宋代至明代均有铸造铜镜的实物存世，其铸造地集中于晋南的运城地区，反映了当地自两周以来利用中条山的铜矿资源和运城地区盐湖之利形成的悠久铜器铸造传统。