明清时代南海疍民的分层流动与社会身份重构

明清交替之际,南海疍民为摆脱自身的"贱民"命运,进行身份重构,琼州海峡北部水域疍民多采取武力方式,而其南部地区疍民多以诉讼方式进行。因所采取的方式不尽相同,在国家政策、地方习俗和疍民之间长时段的互动过程中,该群体产生明显的分层,海北的疍民身份日益固化,海南疍民则向"编户齐民"方向发展。     

江苏常州兰陵恽家墩汉墓发掘简报

自2000年至今,常州博物馆参与发掘的各类考古工作已逾百起,发掘地点涵盖常州(含武进、金坛、溧阳)全区,出土各类文物数千件,自新石器时代至明清时期,均有所获。其中新岗新石器时代遗址、广成路明墓、恽家墩汉墓等在全国范围内都具有较大的学术影响。恽家墩汉墓位于常州市兰陵迎宾路福海大饭店(原工业展览馆)院内,为一座长50米,宽40米,高6～7米的巨大土丘,因地近恽家村,故名恽家墩汉墓。解放前后,该墩屡遭劫难,出土了大量的釉陶罐、印纹陶器及青铜器、铁器等。2007年12月24日至2008年4月17日,为配合城市基本建设,同时也为进一步摸清恽家墩的内部结构和剩余文物资源,经国家文物局同意,常州博物馆对恽家墩汉墓进行了科学发掘,收获颇丰,并在此基础上完成了该简报的撰写工作。该简报内容共有两个亮点,第一个亮点就是一次性发掘的墓葬数量较多,共清理汉～六朝墓葬36座;第二个亮点就是出土各类随葬品特别丰富,共计292件,其中可修复的达179件,其中不乏精品,成为常州市博物馆的展品首选。简报将汉代墓葬形制分为竖穴土坑(19座)和砖室(16座)两大类,作者以M13、23、25、26为例,对不同类型的土坑墓进行介绍;又以M5、7、12、...     

综览九华堂珍藏

最近,我从香港九华堂刘少旅后人处,看到一批九华堂珍藏的张大千作品,不由让我联想起与刘少旅及其长子刘滦交往的往事。     

乘直升机“地狱巡游”

<正>从日本熊本县的阿苏市驱车到大观峰山,计一小时。这里有世界上最大的中岳活火山口。它位于日本九州岛东北部,略呈椭圆形,南北长24公里,东西宽18公里,面积250平方公里。在大火山口内有10余个喷火口(故又称复式火山),并形成中央火口丘群,其中以高岳、根子岳、乌帽子岳、中岳和杵岛岳最有名,称之为阿苏五岳。其中高岳最高,海拔1592米。在众     

对中国新发现的三角缘神兽镜的疑问和反思

寻找日本三角缘神兽镜的源流一直是中日考古学界的研究热点。中国学者王仲殊先生因此领域的杰出研究而获得了号称"亚洲诺贝尔奖"的日本福冈文化奖。自2006年11月15日《中国文物报》报道了中国发现三角缘神兽镜之后,中日学界异常关注。2006年12月15日日本朝日新闻社塚本和人记者等曾专门赴郑州参观此镜,22日张懋镕先生也在《中国文物报》发表论考肯定了这一发现。但日本学界却对此抱有疑问。2007年1月24日朝日新闻文化综合版刊登了本文。笔者译出,以飨国内读者。     

张友鸾的传奇人生(下)

(接上期)挚友情深三张一赵留佳话友鸾先生交游极广,朋友甚多,而交往时间最长、相知最深、情谊最厚的是张恨水、张慧剑、赵超构。他们都是当年活跃于新闻界的著名报人,人称“三张一赵”。1935年,友鸾、恨水二位同在上海《立报》工作,且同住德邻公寓。当时友鸾先生有个创办《南京人报》的计划,但苦无资金,恨水先生正想举家由北平迁居南京,便拿自己的稿费当资金参加办报。《南京人报》于1936年最初筹备创刊时,原本约了南京另一位办报能手张慧剑共同经营。上海《晶报》事先刊出新闻,题为“三张共肩人报”(作者署名“神獒”,是秦墨哂笔名)。后来…     

常武人文大观园——读《武进奇葩》感言

(一)武进,古称延陵邑,秦置延陵县。清雍正四年分置武进、阳湖两县,辛亥革命当年合为武进。1949年4月23日县境解放,县城拆出建立常州市,后武进属常州市,因此,人们习“称常进地区”。这一地区自古人文荟萃。春秋时代有政治家和大贤者季札;南朝的齐高帝、梁武帝皆武进人氏。宋代,出了著名文学家、教育家邹浩。明代,“有德望重于江南”的教育家谢应芳。清代,武进人恽南田创立“了常州画派”,恽敬、张惠言创立了“阳湖文派”,张惠言创立“了常州词派”,同时还有“常州学派”“、阳湖武派“”、孟河医派”,此文风之盛,闻名华夏“,东南无与常匹俦”…     

中日全面战争后的在日华侨、印侨网络

以近代日本在成为亚洲主权国家过程中经济方面的经历为线索,将居住在神户的华侨和印侨作为研究对象,探讨了华侨通商网络在20世纪30年代得以扩展、1940年后衰退的原因;简述了30年代起印侨通商网络的显著发展;揭示了欧洲近代帝国主义的本质与亚洲华侨、印侨通商网络的形成与扩展间的密切关系。