浅释高阳桥所见几枚成型古钱币

有关唐代开元钱的铸造方法,冈从无钱范出土发现,众说纷纭,迄今仍无定论。但泉界一致公认,翻砂铸造法始于开元通宝。我在青阳县高阳桥下集得几枚历朝古钱,尚算奇异,兹结合其铸造方法谈点看法。     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十二)

正我离开经济部平价购销处到社会部社会福利司劳工福利科工作,除前文提到的原因外,主要还是因为我是社会学科班出身,想用其所学,对国家和人民作出点滴的贡献,并为实现自我价值打下一点基础。半年以来,虽然通过我在平价购销处的经历和一般社会交往,使我初步体会到在蒋政权专制腐朽统治下的重庆官场,要想"忠忠贞贞做事,堂堂正正做人",即使不是不可能,也是非常困难的。但毕竟我离开学校、走入社会只有半年,政治上十分幼稚,对当时官     

羌的故事——古大羌寨秘密的“东方古堡”

逆光薄雾中，我看到山脊上矗立着一座座大小不一、层叠起伏的羌族碉房。在顶层的平台上沿石墙垒着一圈圈黄澄澄的玉米垛，那玉米垛在阳光的照射下，犹如一顶顶金色的皇冠戴在石房上。     

历代关于反训的研究

反训的研究，自东晋郭噗至今，已历千六百余年。然而，关于反训的命名、性质、特点、成因等，并未取得明确、一致的看法，甚至有人否认它的存在①。笔者拟将历代学者关于反训的论说加以整理归纳，略作评说，以求得一个明确的答案。这对于反训的深入研究，或许有纤微作用。一、关于反训的命名、性质、特点最早与反训名称有所关涉的说解见于《春秋公羊传·隐分七年》，其辞云：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”东汉何体注：“若齐亦称侯，胜亦称侯，贵贱不嫌同号是也。若继体君亦称即位，继武君亦称即位，美恶不嫌同辞是也。”按何体…     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十七)

正除美国师长外,还有两位关心过我的师长也应提一提。一位是当时在芝加哥大学讲授《中国古文字学》的清华教授陈梦家。由于他夫人赵萝蕤当时也在芝加哥大学进修,他们在当地有个家。他虽是位著名诗人和考古学家,但为人热情,不时邀请我们这些在芝加哥大学的清华同学到他家聚会,因而相识。1947年上半年,他了解到我因未按照陈达教授要求重点攻读社会统计学而未被清华聘请时,主动地多次为我向国内著名大学联系工作。另一位是南京中央大学教     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十六)

正在我留美期间,美国的头等大学中,芝加哥大学是比较开明的,种族歧视的痕迹不能说没有,但并不很明显。我所接触的一些教授和同学,大都是自由主义者。他们相信科学、民主和学术自由,反对贫富悬殊、种族歧视、男女不平等,提倡国际合作、世界和平,痛恶法西斯主义,并不一定反对共产主义。由于我在中学、大学特别是清华大学所受的教育,对于这类思想,我是很容易接受并受其影响的。因此之故,我在芝加哥大学有了一些来往比较亲密、建立了一定感