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11.
周南京 《华侨华人历史研究》1986,(Z1)
印度尼西亚华人同化问题是一个错综复杂而又十分敏感的问题。本文试图探讨印度尼西亚华人同化问题的起源、发展、存在的各种矛盾,以及印度尼西亚各界为解决这个问题而提出和采取的各种方案。 相似文献
12.
13.
《文物法》第十四条规定:“核定为文物保护单位的革命遗址、纪念建筑物、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等(包括建筑物的附属物),在进行修缮、保养、迁移的时候,必须遵守不改变文物原状的原则”。然而具体到每一座古建筑的维修中如何体现“不改变文物原状的原则”,往往在实际执行过程中各有不同的理解,于是产生了不同的维修方案,对施工中出现的问题如何处理,也常常是仁者见仁,智者见智。笔者因为参与了一九八三年五月至翌年五月的东台县海春轩塔维修工作,就结合此塔的维修谈谈我们对古建筑维修原则的意见。 一、勘查、鉴定古建筑时代特征是制定维修方案不可少的重要步骤,更是了解该文物的重要方法。对此塔的勘查是从三方面着手的: 1.通过文献考证为塔正名在苏政发〔1982〕51号文件公布的省级文物保护名单上,该塔命名为“海春轩塔”,并定为唐代建筑。这次经过查阅文献发现此塔称海春轩塔实乃张冠李戴,断为唐塔更属谬误。从《西溪镇志》(重抄本,书中记载的下限至明万历十三年)和明崇祯五年的《泰州志》(重抄本,与上述抄本均藏南京博物院)。得知西溪镇自唐以来曾先后有十大寺院,三座塔。三塔中一为海春轩塔,唐尉迟敬德建,一为东广福寺塔,寺乃唐武德四年重建,寺内之塔始建何时未曾交待;一为石塔,何名, 相似文献
14.
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周南京 《华侨华人历史研究》1991,(4)
一华菲融合作为一种历史现象,可谓源远流长。它表现在历史上的华菲通婚,以及华菲在语言、社会生活和风俗习惯的相互渗透等方面。但是作为一种明确的政治、经济、社会和文化概念,则是到20世纪70年代方才出现。首先提出华菲融合理论的,是以施振民(Chinben 相似文献
16.
作为北方草原上强大的游牧民族政权,也是与汉王朝有着密切关系的邻居,匈奴的文化遗存尤其都城遗址位置一直为中蒙两国考古学者所关注。《史记·匈奴列传》记载:“岁正月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会茏城,祭其先、天地、鬼神。”一般认为,“茏城”即匈奴之都城,在不同文献中也写为“龙城”或“龙庭”,后来多用“龙城”一词。长期以来,由于缺乏相关考古材料,关于龙城的研究都只能停留在依据文献作出的各种推测上。近些年来,蒙古国境内一系列匈奴时期城址考古发现使得龙城再次受到广泛关注,同时也引发不少争论。 相似文献
17.
文章结合某小高层公共建筑项目建设施工的相关情况,全面细致地分析了该实例工程中采用现浇钢筋混凝土斜屋面施工技术的实际应用状况,争取在改善小高层建筑项目整体施工质量的同时,确保建筑行业能够实现可持续发展。 相似文献
18.
文质辨洽:《三国志》的史文特色周国林陈寿以文质辨洽为《三国志》编纂中的追求目标,在文体形式上显出了他的特色。依据粗略的归纳,以下三方面值得我们重视。(一)质直平允,不嗜奇爱博。陈寿编纂《三国志》时,魏吴两国可供参考的资料相当多。在使用这些资料前,陈寿... 相似文献
19.
清咸丰十一年(1861年),汉口开埠以后,英、德、俄、法、日等帝国主义,除了用洋枪洋炮掠夺武汉领土,划分租界以外,还用鸦片烟和传教来麻痹武汉人民.这时,英国派出了杨格非(Reogirf-feth John)牧师来汉传教.不久,杨又把在上海《循道会》当牧师的同事郭修礼找来汉口,两人经过商量并作了分工.杨在长江一带传教,他将汉口、武昌教会工作安排妥当后,于1878年进入汉阳教区活动;郭在汉水一带传教,整个湖北省及武汉市控制在其基督教教区势力范围之内. 相似文献
20.
四川盆地,位于我国西南腹地,面积为二十万平方公里。在这里,中生代陆相地层分布广泛,发育完备,层序清楚,化石丰富,是我国同期陆相地层典型的沉积地区。近二十年来,重庆自然博物馆古生物学部在盆地中生代陆相地层里,采集到很多珍贵的古脊椎动物化石。如恐龙、上龙、鳄鱼、龟 相似文献