加拿大考古学家访华

应黑龙江省文物管理委员会邀请,加拿大多伦多大学人类学系教授威廉·欧文和副教授加里·克拉福特二人,作为我省考古学术交流组访问加拿大的回访,于1986年8月4日至18日来我国访问。欧文教授从北京入境,参观了周口店中国猿人展览馆、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所标本室、中国历史博物馆,并专程拜会了贾兰坡先生,与贾老进行了两小时亲切交谈。克拉福特副教授从上海入境,路过西安和北京,参观了上海博物馆、陕西省博物馆、秦俑博物馆、半坡遗址博物馆、乾陵博物馆、茂陵博物馆、成阳博物馆和中国历史博物馆。欧文和克拉福特两位外宾在我省考古工作者陪同下于八月十日抵达哈尔滨市,在我省访问一周。他们先后参观了省文物商店、省博物馆、哈尔滨市文物管理站、省文物考古研究所     

浅论汪伪时期在日中国留学生的经费来源

1940年3月汪伪政权成立后,为了推行奴化教育向日本派遣了一些留日学生,沦陷区也有部分学生自费留学日本,那么他们的留学经费从何而来,本文在梳爬史料的基础上,就当时留日学生的经费来源四个方面,进行了描述,以图再现一段历史的真实。     

《呼玛县志》及其续志的得与失

黑龙江省大兴安岭地区呼玛县 ,地处祖国最北端 ,与俄罗斯相望 ,幅员辽阔 ,森林、矿产资源丰富。 1 981年前 ,政区比一个小省大 ,人口却不及一个大乡 ,仅五万人。独具特色的呼玛县 ,虽于 1 91 4年设治 ,却有悠久的开发史和文明史。然而 ,至《呼玛县志》出版前 ,却既无史也无志。党的十一届三中全会后 ,呼玛县于 1 979年开始编修第一部县志 ,1 980年第一部新编地方志书问世。 1 988年 ,呼玛县又率先续修县志 ,再创全国续志第一。一首志 7编 42章 1 45节共 5 6万余字 ,以新观点、新方法、新材料记述了清初 1 6 4 4年迄1 978年呼玛县地方史 ,向…     

郑思群之死和重庆八一五运动

郑思群,广东潮汕人,早年留学日本并参加中共,曾任著名马列主义哲学家艾思奇秘书,抗战期间在延安任"抗大"某分校教务长,解放后则一直任重庆大学校长兼党委书记。行政七级干部。1966年6月21日,郑以莫须有的罪名被重庆市委正式点名批判,市委工作组对其进行了多次内部批判围攻之后,于7月19日将郑押赴松林坡隔离。时值山城酷暑,路地焦烫灼人,据目睹现场的同学说,老头乱发覆额,形容憔悴,被人押解赤足而行。10天后,即7月30日,工作组公布郑的"十大罪状"并正式划定为"反党反社会主义分     

明清翰林院祠祀韓愈考

明清時期,韓愈被尊爲翰林院土地神。韓愈雖未曾任翰林官,但其文在明初受帝王和翰林院推崇,唐宋八大家之首的地位在此時奠定,且韓文有當時詞垣所重視的＂清廟明堂氣＂,故而於明代作爲土地神祠祀於翰林院中。同時,這一祠祀也與其在明初被仙化爲神有關。受翰林院祠祀韓愈的影響,清代中期以後,民間亦將韓愈作爲土地神崇拜。     

刍议志书图、表、照等“语言”资源的开发利用

一、非文字符号"语言"入志取向依据作为反映历史,再现历史而作用于社会的史书、志书及其趋同产品,应该有其复原的思维定式,即设计原理、基本技法以及操作程式的思路谋略。本文认为,在还原历史时,为确保历史的真实性,应科学、准确、合理地运用图、表、照等主要非文字符号"语言",其取向依据有五:     

正己用世、知行合一的通才教育理念——捧读《姚奠中讲习文集》

2006年是民主革命家、国学大师章太炎先生辞世70周年。章门弟子黄侃、钱玄同、鲁迅等人,都是某一学术领域的大师。姚奠中先生是章门晚辈,毕生以弘扬章先生的讲习精神为己任,在教育事业方面做出了杰出的贡献。1936年,姚先生在苏州章氏国学讲习会做研究生,尚未毕业即在预备班任教。抗战开始后又自办国学讲习班,曾先后在安徽、四川、云南、贵州各高校任教。1951年受聘来到山西大学任教授、中文系主任、古典文学研究所所长等职,至今已56年。为纪念章太炎先生,同时也为感念姚奠中先生对山西大学的贡献,山西大学在2006年8月建立了“姚奠中艺术馆”…     

七(bdun)、九(dgu)与十三(bcu gsum)——神秘的都兰吐蕃墓数字文化

数字是思维与符号结合的产物,也是最简洁的语言之一.在人们的生产生活过程中,数字不仅仅代表了简单而抽象的数量概念,而且被赋予了各种特殊的文化涵义.吐蕃人(藏人)多喜奇数三、七、九、十三等,它们在吐蕃数字文化中有特殊而重要的地位,这在都兰热水吐蕃古墓中有充分的体现.此文主要讨论其中的七、九、十三.     

小说、方法与材料——胡适考据学的成就

胡适的考据成就在于,他对小说的重视和引进西方的实验主义这一方法论。在治学过程中,胡适形成了存疑—假设—材料—求证这一思路。通过考据,胡适发现了传统考据学的局限在于考据的材料上,这一发现正是对传统考据学的突破。     

2000年日本史学界关于明清史的研究

在 2 0 0 0年这个 2 0世纪的最后一年里 ,岸本美绪从下列多个方面综述了 2 0年来宋至清代历史研究的动态特征 :档案史料的整理和公开 ,多语种的研究 ,欧洲中心主义的批判 ,“中国中心主义”和“汉族中心主义”的批判 ,“国家”与“地域” ,以及一些新的研究领域等 (《以宋代至清代中期为中心》 ,《东方学》总第 10 0期 )。这一点与 2 0 0 0年的明清史研究也是相符的。概括地说 ,利用档案和古文书的研究已经成为常识 ,原来较为薄弱的与政治史相关的研究取得了较多的成果 ,学术界对秩序规范和意识等课题的兴趣也愈加浓厚 ,另外中国———琉球…