独具特色的藏族佛塔

一、佛塔的起源 藏民族认为:建造各种塔是一种积德造福的举动。无论僧俗都喜欢建造佛塔,因此,藏族地区成为世界上拥有佛塔最多的地区之一。可惜的是藏区百分之九十以上的塔在文化大革命中被毁坏。现今我们所能见到的塔大都系1980年以后兴建的。     

中国拉丁美洲史研究回顾

拉丁美洲史作为一个独立的分支学科 ,在中国史学中是很年轻的。晚清时期 ,一些有识之士注意到外部世界的变化 ,编撰了不少有关外国史地的著述 ,其中涉及拉美史。 2 0世纪前半期 ,在长期动荡不安的社会环境中 ,拉美史研究没有得到应有的重视。新中国成立以后 ,中国的拉美史研究才算真正起步 ,但一直受到政治因素的影响。文革十年 ,拉美史研究遭受摧残。改革开放后 ,拉美史研究再获新生 ,走上正常的发展道路。一在我国浩如烟海的文献中 ,有关拉美史的记述较早见于明季刻印的《职方外纪》 ,该书成于 16 2 3年 ,是意大利来华传教士艾儒略用中文…     

一个博士生的传奇求学路——记藏族语言学博士阿错

总是第一名。阿错于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江县程章村的普通牧民家庭,那里是一个海拔3500多米半农半牧的高原山村。阿错本名泽仁彭错,意为长生如意,阿错是简称,后来成为他的正式名字。阿错从小学习民间雕塑,活佛赐予他艺名意西微萨,意为智慧光明,所以又叫做意西微萨‘阿错。有人说他的人生与他的名字“名副其实”,既智慧,又光明。     

战斗在中印缅抗日战场上

初到译训班残破发黄的日记引起我回忆尘封了半个多世纪的一段不寻常,至今仍在牵动着我的心的往事。事情发生在抗日战争期间,西南联大八年中在校学生8000人,先后投笔从戎,奔赴抗日战场上的有1129人,其中最集中的一次是在1943年至1944年之交,44届毕业生中的全体男生(病者除外)都被征调去做美军的译员,我就是其中的     

华夏论坛:谁尊重我的承诺

高原的阳光直射在整整两页按满红手印的信签上,指纹各异的小红点就像鲜红的血滴.手印是那些吃糌粑喝酥油茶放牦牛割青棵的粗糙的手按下的,代表着居住在神山下的每一个家庭.这是吉沙村民两年前的一个会议记录,会议是由一帮老倌而不是村干部召集的.在此之前,没有村庄以外的任何人见过这份记录.     

台湾海峡问题

一个"两国论"刚刚唱罢,另一个"一边一国"论又已登场,这些政治小丑,不尊重历史,不尊重所有中国人和全世界华人的民族感情,图谋将台湾从祖国的怀抱中分离出去,是多么令人痛心!现将曾以毕生精力为祖国统一事业奔波的爱国人士曹聚仁先生44年前谈《台湾海峡问题》的文章,重新整理发表。他的文章对目前的形势仍具有时效性,可以揭穿台湾那些政治小丑图谋分裂祖国的野心。"长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒;千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉!君莫舞,君不见玉环飞燕皆尘土;闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在烟柳断肠处。"     

试探沦陷区中国青年赴日留学原因

抗战时期属于近代以来的国难时期。在此特殊时期,除了各地伪政权为了进行奴化教育向日本派遣了一些留日学生,沦陷区内也有部分学生自费留学日本。那么青年们留学敌国的原因何在?目的是卖国抑或救国,还是仅仅想在乱世中求得一己稳定生活?本文在对原始史料梳爬和相互印证的基础上,就1937年后汪伪江南统治区和华北沦陷区的中国青年为何未去内地升学和赴日留学的原因进行了分析,以图填补中国留学史上的一段空白。     

从亚非学生会议看世界风云

1955年4月在印度尼西亚万隆举行的亚非会议,是亚非国家在民族解放运动蓬勃发展形势下第一次没有西方国家参加、自主讨论切身利益问题的国际会议。会议由印度尼西亚、印度、巴基斯坦、缅甸、锡兰(今斯里兰卡)5国联合发起。到会的除发起国外,还有24个亚非国家的国家元首或政府总理。会上各国发言的主流是要求和平友好、反对殖民主义。但也有些国家提出反对共产主义和不同社会制度等分歧问题。     

“展望二十一世纪论坛”的设计与准备

“展望二十一世纪论坛”首次会议是在1996年9月4日至6日召开的。这是人民政协成立以来首次举办的高层次国际研讨会。作为八届政协外委会主任(从1995年1月14日起),我有幸被推选为“论坛”首次会议组委会秘书长,参与了会议筹备和举办的全过程。现就此次“论坛”中较为重要的两个问题记述一点自己的经历。 “论坛”的设计 “论坛”能邀请到国际知名政治家和专家学者,聚首于政协会议大