成都逸人丁季和

有的书编得不算好,却让人爱不释手,以其有内容也。     

行走在西递、宏村

如果说安庆是一位风流倜傥的白马王子,那么徽州就是一位知性隐忍的小家碧玉,而西递、宏村则是徽州众多女儿中最令人心疼、心痛、怜楚的一双。在西递,我首先对耸立村头,额梁上刻有＂胶州刺史＂、＂荆藩首相＂明万历年间的牌楼而击节赞叹不已,那三间四柱五层楼式结构、黑色大理石构建,底座上有四只俯冲姿势石狮的牌楼气派非凡,庄严肃穆。     

发现“顶云经验”背后的故事（下）

时间：2008年11月14日晚地点：贵州省贵阳市1978年,是我党历史上实现伟大转折的一年。在粉碎＂四人帮＂两年之后,这一年在全党全国展开了轰轰烈烈的真理标准讨论,年底召开的十一届三中全会包括之前的中央工作会议,从思想上、政治上、组织上全面地进行了“拨乱反正”,拉开了改革开放的大幕。     

传统与创新——浅析特伟和他的水墨动画

阐述中国水墨画的发展及特点,特伟对在动画片中加入中国水墨这一文化元素的分析,试图再认识水墨对于中国动画的传承与创新。把传统文化与当代动画片的发展相结合,创作具有中国民族性的动画作品。     

从石头城起步的才女潘柳黛

潘柳黛的名字,对今天许多人来说是很陌生的,只是在有些作家写张爱玲的书中提及她,在有些作家笔下,潘柳黛似乎是个不屑一顾的人,直言不讳地说她妒忌张爱玲,甚至讥讽她不过仅写过一本薄薄的〈退职夫人自传〉而已等等.那么,潘柳黛究竟是一位怎样的人物呢？     

走向世界的珠江文化——《珠江文化丛书·十家文谭》评论综述

3月22日,“走向世界的珠江文化”论坛暨《珠江文化丛书·十家文谭》(编委会主任:省政府参事室主任、文史研究馆馆长、党组书记周義,主编:省政府参事、中山大学教授黄伟宗,中国评论学术出版社2006年1月版)首发式在中共广州市越秀区委会议厅隆重举行。全套书十册,共300余万字。这十本书是《珠江文化系论》(黄伟宗)、《珠江文化的历史定位》(朱崇山)、《海上丝路的研究开发》(周義)、《泛珠三角与珠江文化》(司徒尚纪)、《海上丝路与广东古港》(黄启臣)、《粤语与珠江文化》(罗康宁)、《岭南文化珠江来》(张镇洪)、《珠江诗雨》(洪三泰)、《珠江远眺》(谭元亨)、《珠江流韵》(戴胜德)。来自省市文化界、学术界、新闻界的专家学者70多人与会。著名学者张磊、管林、曾昭璇、陈忠烈、容观琼、叶春生等在论坛上热烈发言,对这套丛书和整个珠江文化工程充分肯定,认为这是多学科交叉的立体文化工程,运用新方式,开拓新领域,提出新理论,初创新体系,为建设文化大省打出新品牌,树立了走向世界的珠江文化形象。本文收集了部分专家学者对《珠江文化丛书·十家文谭》进行评论的一些观点,供读者参考。     

关于清代厘金创始的考订

关于清代厘金是由江北大营帮办军务雷以諴采纳幕僚钱江的建议而创行的说法,经过罗尔纲先生的考证①,几乎已成为史学界的定论。1993年,袁成毅发表《钱江首创厘金制度质疑》②,根据雷以諴在咸丰三年二至五月间的行踪分析,认为钱江首倡厘金的说法不可信。但是,这一论点并未引起学术界的重视。因为后来公布的档案史料与袁先生的论据有所矛盾,本人在《晚清财政与社会变迁》一书中也未加采用。近来,我重新审视了各方面的有关证据,可以认定,钱江创行厘金的说法的确是以讹传讹,不足为训。一关于钱江创议开征厘金的说法由来已久。罗玉东先生的《厘金…     

缅怀袁子琳先生

袁子琳（1899-1979）名森,以字行,渠县清溪镇人,川东名师、书法家。如论及渠县人物,我首先想到的便是袁子琳先生。但去年上半年,当时渠县县志办公室特聘编审文兄从渠县来,言及将增修县志人物传一事,却道增补名单中无有袁子琳。我便说,此事大不可思议,在渠县,若论精于一艺而影响卓著之士,袁子琳在上一代人中,是无出其右的。袁老师兼长各体书法,而行书自成一家——可称“袁体”;     

小献仙迹

小献姓任,其人近仙。之所以这样说,当然是因为他有些不同于凡俦的行迹。比如,大学时代小献极能挨饿。这在中国古代的神仙家那里,原本也是一门学问,通常称为“辟谷”。小献是外县人,家境还算殷实,每两月寄一次生活费,数量可观。他的哲学大约总如“使我有一月食,不如尽一日欢”那种及时行乐派。于是,每每钱一到手,便呼朋唤友,胡吃海塞,不几天功夫便荷包告罄,往往弄到衣食无着的境地。不过,小献并不因此而显出窘态,其方法大抵有二,一曰蹭,二曰挨。     

眼镜与身份

在知识分子或者知道分子还不很多的年代,眼镜往往是一种身份的标志。刚工作那会儿,每天到单位食堂吃早餐,先把大搪瓷缸子递进去,找个凳子坐等大师傅煮挂面。片刻,听见有人叫:“眼镜,你的面好了。”于是开吃。某天忘了戴眼镜,照例坐着等面下锅。不多时忽闻:“嗨,那个没戴眼镜的,你的面好了。”奇怪了,满屋子都没戴眼镜,我竟也居之不疑地起身取面。