火的圣典——凉山彝族火把节

他们是火的民族,火的子孙,祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。彝族的先民们认为火是太阳的延续,火象征勇敢、激情和光明。千百年来,火寄托着彝族人民对美好生活的热爱和向往。对他们而言,火是生命的起点,也是生命的终结。     

河洛方志馆成立

洛阳市古都学会河洛方志馆,于１９９９年元月２５日,经洛阳市社会团体管理办公室批准正式成立。该馆的主要任务是：研究方志理论,培训修志人员,承编志书年鉴,馆藏图书资料,服务四化建设,为振兴古都洛阳做贡献。该馆现已步入正常工作。河洛方志馆成立@志平     

走不出去的北大荒

在第14期,本刊曾发表《在北大荒的原野上》,摄影师庄艳平的镜头聚焦子北大荒的荒原、湿地以及自然保护区。将近两年过去,我们再一次踏上北大荒,庄艳平的镜头这次聚焦子人--北大荒人;是他们,用50多年的时间,浴血挥汗,彻底改变了北大荒的面貌,使北大荒变成了中国的大粮仓……     

西方汉字印刷之始——兼论西班牙早期汉学的非学术性质

十五世纪起始的地理大发现,加速了东西方之间交流的频率。结构性方块汉字外传的历史也与海交史一样悠久。现有研究表明,在西方最早印刷出版汉字者为西班牙人贝尔纳尔迪诺·德·埃斯卡兰特(Bernardinode Escalante),他的全名是Bernardino de Escalante y del Hoyo ．     

小人书大故事

著名美术评论家蔡著虹曾做过一个生动的比哈,他说小人书好比一艘船,一艘满载着人间喜怒哀乐的船……巡行在碧波万顷中,经历过大海长期考验。是的,这大海就是小人书的读者,发行量最高时达到4亿册的小人书,承载了一代又一代人的故事。     

吉沙--我们有一个梦

都市的人们或许是希望为逃避钢筋水泥的现代化而回归自然,但他们回归自然的方式在骨子里也逃避不了他们创造的商业文化和消费欲望.如果这种回归消费的是那些以森林和草地为福祉的人们赖以生存的人地关系,以及维系这种关系的社会联系,还美其名曰为那些边缘人群的现代化作贡献,那幺这样的现代化实在是边缘社区的一种不幸,是人与自然关系的退化和恶化.     

穿越千年风浪的渔歌行板

赣榆,这个被海洲湾紧紧拥抱着的黄海明珠早已被人所熟知。海风、海潮、海鲜、海味、沙滩、阳光、渔网、渔歌、渔家号子……所有这些,都会让你感受到在大海面前渔民生活的本来面貌,一如生命的脆弱和坚韧,日子的简朴和繁复。大陆沉降为海．亘古千年、穿越风雨的渔民生活又是怎样的一幅壮景？!     

2007年以来抗美援朝研究述评

<正>2007年以前关于抗美援朝战争史(或朝鲜战争史)以及抗美援朝运动研究情况的综述已有几篇①。本文仅对2007年至2010年6月有关抗美援朝的研究成果简略综述。一、研究概况2007年以来出版的有关抗美援朝战争研究的专著约有三十多部,再版书十余部,发表的相关论文上     

日本的产业技术扶持政策与实施手段 以太阳能产业为例

日本经济的核心是日本企业以持续技术革新为基础的国际竞争力。日本企业之所以能持续进行技术革新是与日本政府的政策引导和支持分不开的。本文指出日本政府在国家总体目标之下,利用自身的信息优势和资源优势,根据时代的变迁,制定不同的产业技术政策,通过政策引导,使企业能够明确技术革新的方向,并通过对市场的增进为新技术提供需求,从而促进新兴产业的发展。