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131.
岳麓秦简《为吏治官及黔首》与睡虎地秦简《为吏之道》在简文编连方面存在互相发明的地方。本文据《为吏治官及黔首》简八五将《为吏之道》的简序调整为41+44+45+42+43+46。并据《为吏之道》将《为吏治官及黔首》最后三枚简的排序论定为87+85+86。 相似文献
132.
中国与东西方许多国家都曾经历过封建制社会.但其他亚洲和欧洲国家的封建制遗留下来的痕迹大都已经泯灭不再存在.而在中国,却还时时令人感觉到封建社会的残余.这种情况有种种原因,其中之一,是中国所特有的宗法制度.宗法制与封建制紧密联系在一起.形成中国传统文化、传统习俗的一个组成部分,深入人心,至今还在起作用.在其他亚洲或欧洲国家,封建的生产关系消灭以后,一般都没有和它相联系的宗法制继续产生影响.所以,在资本主义社会里,人 相似文献
133.
人世间,人与人、人与物的相遇,皆出于缘。我与高椅的缘在于一次湘西的洪江之行,因赶上洪江连天阴雨,于是我相遇了高椅。被称为古商城洪江"后花园"的高椅,并不是洪江的下辖村落,而是新中国第一大将粟裕的故乡会同的一个古村镇。在区域地图上,高椅被标注在巫水(沅水主要支流)中下游位置,在会同县城东北,离城48公里。从洪江带着晨露和雨滴的叫卖声中跑出来,一头撞进山水田园和侗苗村寨勾勒的乡村画卷里,经过重峦叠嶂,沿巫水之滨的乡际公路来到一个叫鲁冲的三岔路口,看到写有"明清古村高椅"的牌子,箭头直指一条水泥公路。竹林中,山脚下,江水边,散落的村庄显得宁静而安详,掩映在山水和绿色之中的各式 相似文献
134.
除了世人尽知的北方长城,在古老的湘西,还有一条残垣断壁无声地诉说着几百年的风雨沧桑,见证着一个王朝征服少数民族的历史。然而,从"苗疆边墙"的沉寂到"南方长城"的重新面世,这条绵延在湘西山野沟壑与古老村寨之间的墙,足足埋头"睡"过了400年。 相似文献
135.
当代日本是以天皇作为国家象征,立法、司法、行政三权分立的资本主义国家。众所周知,这一政体形式,并非日本社会所自生,而是在日本战败之后,美国占领当局在摧毁其旧的社会总体结构的同时,强制推行西方民主政治的产物。然而,日本的这一政体形式,又不是原生形态资产阶级民主政体的复制品,它既反映了西方民主制度的嫁接成活,又隐现着日本所特有的政治遗产。笔者认为日本政治体制可用“三、二、一”进行概括,即总体框架的三 相似文献
136.
137.
《红楼梦》是一部字里行间飘逸着江南风情的古典小说名著,其中涉及皖南宁国一带的山水风物、村言俚语甚多,读来意味深长,可惜小说作者曹雪芹身后留下的史料甚少,他的江南行踪,只有在书中故事情节里找到一些萍踪浪影。小说是围绕着金陵的荣、宁二府由盛而衰的过程展开... 相似文献
138.
雨花台烈士纪念馆内陈子涛烈士遗像下,陈列着一只牛皮公文包。这只旧皮包,不仅忠实地记录了烈士不畏艰险、不屈不挠的斗争经历和烈士对党的事业的无限忠贞,而且也凝聚着人民群众对烈士的爱戴及怀念。《文萃》杂志是1945年10月9日在上海创办的一个进步刊物,社址... 相似文献
139.
六法是指宪法、刑法、民法、商法、刑事诉讼法、民事诉讼法这六种法律。以这几个基本法律为中心收录的各种法令的法令集,称之为六法全书。因此,在日本,也有时指下述场合:一并指国家的法律和命令的场合;地方公共团体的条例和规则的场合;泛指所有成文法的场合。最近,法令的数目日增,日常生活中与法律的关系日臻重要,六法全书收录的法令数目大增,六法全书也大型化了。甚至在日本出现了教育六法、自治六法、建设六法等,在各自的特定领域六法全书也出现了。六法的法源来自法国的五法典。即按照民法、商法、民事诉讼、治罪法(刑事诉讼法)、刑法的顺序而合称五法典。因宪法没有列入,所以基于习惯,法国一直沿用五法 相似文献
140.
在当前进行深入教学革命时,为了使历史科学更好地为无产阶級政治服务,历史研究和历史教学工作中必須正确地坚持历史主义观点。目前在批判资产阶級学术观点时,应集中火力对資产阶级思想的各种各样的表现进行坚决的斗爭,因为不肃清資产阶級思想就不能达到历史科学为无产阶級政治服务的伟大目的。資产阶級思想在历史科学领域中的表现是多种多样的,主要有模糊阶级观点,客观主义观点、反对采取批判的继承观点等等,对这些思想表現我們不能等閑视之,必須与之进行严肃的斗爭,这是历史科学战线上面临着的一項伟大而又艰巨的任务。象有的教师对历史上的某些剝削阶级人物的改良活 相似文献