风生水起话天坛

对于“天”的认识与理解,中国古人从来没有孤立地停留在天文学领域之中,“究天人之际,通古今之变”,是自春秋时期以来的中国古代思想家、哲学家追求的最高境界,他们利用天文观测的成果,把宇宙的运行规律,引申到政治、哲学、伦理道德的领域里,创立了中华民族特有的“对世界伟大文明之一的发展产生过影响的一种极其重要的宇宙观”。     

冲冠非为红颜怒

（一）鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。这是明末清初大诗人吴伟业《圆圆曲》的前四句。如果将它的内容展开，则意思是说：镇守宁远的明朝总兵官吴三桂听到爱妾陈圆圆被攻占北京的李自成农民起义军将领强暴了，怒不可遏，不顾民族大义，打开山海关，引导满清军队南下，中原地区从此沦为异族统治。此诗既出，文人竞相附会。钮的《觚》，沈虬的《圆圆偶记》，陆次荣的《圆圆传》纷纷问世。各书内容详略不尽一致，许多情节存在出入，但对“冲冠一怒为红颜”没有任何歧议。不少历史著作也援用这一观点，诸如《…     

卢志英等三烈士遗骸寻访记

卢志英等三烈士遗骸寻访记■文／一凡■图／张崇泰解放前夕，牺牲于南京的卢志英、陈子涛、骆何民三烈士的遗骸，究竟埋于何处呢？解放后，经多方寻找，也未有着落。１９５０年冬，上海新闻、文化界人士为《文萃》周刊烈士陈子涛、骆何民建衣冠冢于虹桥公墓。１９５１年初...     

雨花台与雨花石

雨花台与雨花石■文／一凡雨花台,是南京城南中华门外二里许的一座海拔６０米的小山丘,远揖江峰,近俯城堞,入眼望去,郁郁葱葱,延绵数里：拾级登顶,翠柏苍松,竹海青青,风光旖旎。雨花台上盛产艳丽多彩的小石子,这些砾石晶莹园润,色泽鲜丽,多姿多彩。距今一千三...     

鉴真的东渡与中日文化交流

中日两国之間經济文化的交流和相互影响,有悠久的历史。两千年来,两国不知有多少人冒着惊濤駭浪,不顾生命危險,或者东渡,或者西来,对于經济文化的交流作出了貢献。在这許多人当中,唐朝的鉴真大和尚是很突出的一个。他以年近古稀的高龄,双目失明以后,还排除一切困难,东渡日本傳戒,又把中国的文化艺术介紹到日本去,     

神仙居处

在六朝许多志怪小说中,都有刘晨、阮肇入山迷路,后遇仙女并与之恋爱生活的故事。故事虽然离奇,但两人在历史上又都是有名有姓,而且据说在新昌、嵊州一带留有遗迹。历史上是否真的发生过这样的逸事?为什么那么多隐士纷纷选择这里?难道这里真的是神仙居处?     

唐诗之路摸着历史的路标前行

在世上所有的路中,"唐诗之路"是一条浪漫而特别的路。其实,在现实中,并没有一条路真的插着"唐诗之路"的路牌。上个世纪90年代,浙江新昌的竺岳兵先生从《全唐诗》《全唐文》的诗文丛林中,首先发现了这条隐藏在历史中的山水人文道路。这条道路山水秀丽,分     

碉楼：岭南乡村的“洋务运动”

开平城乡大地上的1833座碉楼,展示着碉楼主人中西合璧的生活状态和文明取向。一百年前,这一方土地上的人们从外在的建筑、器物,到内在的制度、观念,都对西方文化进行了农民式的接纳和创新,从而掀起了一场乡村“洋务运动”……     

毁灭，以旅游的名义？——平遥 不舒适的后遗产生活

在遭受摧枯拉朽的城镇建设风暴后,幸运留存的古民居成了香饽饽．成为拉动地方经济的赚钱机器。它们有的被整体圈出当作文物;有的让居民继续居住,同时却敞开大门让游客鱼贯而入：有的被从乡下拆迁到城里,重新组装后粉墨登场……我们选取山西平遥,四川阆中、陕西韩城三处具有典型意义的古民居,从中可以触摸到古民居在旅游开发热潮中充满变数的命运。     

火的圣典——凉山彝族火把节

他们是火的民族,火的子孙,祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。彝族的先民们认为火是太阳的延续,火象征勇敢、激情和光明。千百年来,火寄托着彝族人民对美好生活的热爱和向往。对他们而言,火是生命的起点,也是生命的终结。