美国俗文化协会的国际化

从俗文化协会创立的那天起,我们就认为对俗文化的研究和挖掘,应该国际化.我试图立即向世界各地的图书馆介绍《俗文化杂志》、《美国文化杂志》以及我们俗文化出版社出版的各种刊物,与此同时,我也向世界各国的专家学者们征稿.这两件事在世界各国和各地区的成功率却是不同的.其基本问题是经费不足,许多第三世界国家的图书馆之所以不能订购各种各样的出版物,是因为缺少经费.尽管世界上已有足以令人吃惊的一大批学者——从大国到小国——都知道《俗文化杂志》和我们的其它出版物,但是各国学者对我们协会的性质还不够了解.     

行摄匆匆之江鱼儿

江鱼儿不是江里的鱼儿，他是一头骡子，而且是一头色骡。     

1949年后新疆冰雹、霜冻、雪灾和寒潮等自然灾害研究综述

由于地理位置,地形地貌和天气气候等多种复杂原因,新疆的冰雹、霜冻、雪灾和寒害等气象灾害比较严重,历来对天山南北农牧业经济影响较大。本文梳理了70年来新疆冰雹和霜冻等各类灾害的研究成果,其中包括论著、论文、学位论文等方面来反映该领域研究进程。用历史的眼光重新梳理前期研究成果,力求回顾反思。为进一步加强冰雪寒害研究以及为今后气象灾害防御和防灾减灾工作提供理论支持和参考。     

儒将唱大风──记原邓州市副市长欧阳彬

△欧阳彬（右三）在乡下察看柑桔生产情况儒将唱大风———记原邓州市副市长欧阳彬文／林生泽江１９５８年省水利厅下放到邓县劳动锻炼的大学毕业生欧阳彬,能够勇挑重担,吃苦耐劳,深受群众好评,于是,欧阳彬便被挽留在邓县工作,于１９５９年任水利局工程股股长,从此...     

原始人类和石头工具的结合他们是怎样的关系?

一个日益引起重视的关于化石物质的命题——比如远始人类的头盖骨、颅骨和牙齿——究意是遗传因素发生着作用呢,或是其他新的理论观点所提出的,有更重要的原因使人类进化的图画发生了变化。这里,我们对这个图画作了概括的描述,根据对更新世文化遗物考古中重要问题的再调查,说明了旧石器时代人类和石头工具的密切关系。当考古学分出许多新的考古学门类的时候．进化中的生态学已经有了它自己的一些理论和方法论的变革。并非有了新达尔文“现代综合”的方法才苦心想出来的,在193o年和194O年就已经出现了非常有趣的关于进化的结构、过程…     

国际博物馆协会与反文化遗产非法交易的斗争

全球性的问题世界各国,不论是发展中国家还是发达国家毫无例外地一直受到非法交易文化遗产这个问题的困扰在欧洲,各种类型的教堂和城堡是窃贼最爱光顾的场所。某些知名的大博物馆（包括法国巴黎的卢浮宫）,在数次成为窃贼们的“牺牲品”后,不得不加强了它们的保安防范措施。盗贼越来越频繁地“涉足”美术馆以及私人收藏家的住地。在前苏联的许多国家里,由于政局不稳,数量众多的文物被非法出口,成了许多商方古董商的钟爱之物。圣彼得堡（前苏联的列宁格勒）国立图书馆内的许多无价之宝也多次被盗。发展中国家的形势更令人担忧。多年来…     

丹巴风情两则

春季朝山四川丹巴县巴底乡是藏民族聚居的小村寨,这里千百年来一直沿袭着春秋朝山的习俗。此俗藏语意为：为神山敬鸡朝拜。朝山前的准备工作还不少呢。做经幡──这一般是老人的事。用自制的墨汁,备齐已刻好的藏文经版,在五颜六色的按规格切好的方形或长方形的纸上印经幡;取净水和白石子──这是年少者的活路。到大河与山里的水汇合点取水、拾白石子,这地方来回得走上十五六里呢。那里排队取水的人们似长龙,然后依山梁走,并在沿途固定的小岩窝插经幡、丢石子、洒净水,直到寨中塔前。、阴历四月十—一大早,全村家家户户在碉楼上烧香…     

与《仓央嘉措歌诗》有关的几件史实

在短短的半年时间里,西藏自治区党委书记陈奎元同志在两次讲话中均提及第巴·桑结嘉措,将其定为“分裂主义头子”。陈书记是历届自治区党委书记中对西藏地区有争议的历史人物做出结论的第一位书记。他所做出的结论完全符合马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义。他对历史人物的评价,为广大干部、文艺工作者、社会科学工作者等树立了一个运用马列主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论解决西藏实际问题的一个光辉范例。他的讲话,对西藏的文艺工作、理论研究、社会科学研究,反对分裂、维护祖国统一,发展经济、改革开放等各项工作有着普遍地指导意义。必将在西藏的各项工作中显示其巨大的历史意义和现实意义。     

罗家洞胜乐肉身佛事迹简述

根据现在甘肃刘家峡境内的藏汉民间广为流传的口头传说和石碑木刻文字以及藏文史书记载,罗家洞确系潘唐瓦和瑜伽母罗金环即身成佛之地,在藏传佛教中具有很大的影响。潘唐瓦是胜乐传承中著名的大成就师,他是尼泊尔国潘唐地区的人,从小出家,拜师学法,精通密理,是     

臨描白桦树皮文献及木刻物品的方法

由於在诺夫哥罗德发现了一些白桦树皮的文献,诺夫哥罗德考古勘查团团长A·B·阿尔齐霍夫斯基交给本文作者一项任务:将文献的全文临描到纸上去。因为树皮有裂纹、各种不同的缺陷以及后期遭受的意外损害等等,所以必须注意,而且在临摹时要倍加细心。文献有着下列特点:被压平不久的树皮极力要恢复其原来的捲曲的状态;树皮表面潮湿,其中某些甚脆;再加上材料具有特别的价值,要求我们十分细心对待;所以我们必须选择最合适的临摹方法。上述的特点使我们平常在类似的情况下所採用的临摹方法变成无所作为,因为在白桦树皮上面有着本来就有的细纹,所以我不能拓原文,而且这样做法也可能对树皮有所损害;我们也不能用透明腊纸,不仅因为腊纸不够透明,而且因为它一压在树皮上面,就出现了褶痕;至於平常所用而结果甚好的攝影方法,也不适用,因为在田野工作的条件下,照片往往不够明晰。另一方面,把文献上每一侗字母逐字临摹的办法,则费时太久。这就使工作出现了困难,例如在一九五二年,有些日子甚至每日发掘到九件文献之多。我曾运用了下述的方法:将文献放在一块玻璃上,然后用另一块洗得乾乾净净的玻璃压上,在这块玻璃上,用绘图墨笔勾下文献的整个轮廓,并精确地描下文献的全文。这时,描图人的目光应正确地集中在所要描画的字母上面,否则可能产生视差的错误,字体不正以及其他现象。在玻璃上描出来的图是精确的,只是略嫌粗糙,因为我们要求每一线条的粗细郁与原物一样,可是某些地方的墨跡渗开来,线条就显得太粗肥了。为了要再描画到纸上,就得运用常用的方法,即在透明的玻璃下,放好那块已经描上文献图样的玻璃,用铅笔把它印到纸上。