南宋官窑新探

我国陶瓷业的发展,到了末代已达争奇斗艳,登峰造极的时代。在“贡瓷”生产的基础上,专为皇室烧瓷的官窑开始设置,南宋官窑则是杰出代表。有关南宋官窑的记载,南宋已见,但后世传抄并臆加的不少,以致自相矛盾,使人模糊不清,颇多疑惑。迄今,对南宋官窑的研究,各家观点不一,莫衷一是。如实揭示南宋官窑,已成为当今陶瓷考古学界,乃至史学界迫切需要解决的研究课题。兹以古文献的记载,结合考古发掘材料,对南宋官窑进行新的探讨。 一 南宋官窑最早见于记载的是南宋叶真的《坦斋笔衡》或顾文荐的《负喧杂录》,这两部书都已佚,其文字分别见于元人笔记《辍耕录》和《说郛》引文中,两书文字基本相同。叶寘和顾文荐为当时民间文人,生卒年月已无从考稽。现据元陶宗仪《辍耕录》卷二十九,窑器条引《坦斋笔衡》如下:“本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,质地粗厚。政和间京师自置烧造,名曰官窑,中兴渡江,有邵局,袭故京遗制,置窑于修内司造青器,名内窑。澄泥为范,极其精致,油色莹澈,为世所珍。后,郊坛下别立新窑,比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余姚窑、续窑皆非官窑比,若谓旧越窑,不复见矣。”     

阿克陶县旅游业发展现状与对策

旅游业发展方兴未艾,对于拉动南疆地区地方经济发展有重要的作用。新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县独具特色的生态环境和丰富的旅游资源是旅游开发极其有利的资源条件。本文在介绍阿克陶县旅游发展现状的基础上,系统分析其生态旅游基础设施建设、旅游专业人才队伍、旅游投资融资渠道、旅游宣传推介等方面的问题,提出推动阿克陶县旅游业发展的策略,以期阿克陶县旅游产业能够取得长足的发展。     

嘉绒藏区的弓剑舞

嘉绒藏区的弓剑舞彭洪文,拉尔吾加弓剑舞流行于四川大渡河和岷江流域的嘉绒藏区,是藏民喜闻乐见的传统民间舞蹈。关于弓剑舞的起源说法颇多：一说兔月十三（即腊月十三日）是嘉绒年神阿尼郭董征服妖魔取得胜利的纪念日,故每年的这一天嘉绒藏胞过年并跳弓剑舞以庆祝;二...     

嘉绒藏区的古碉堡

嘉绒藏区的古碉堡拉尔吾加四川大小金川河沿岸,从雪山脚下到林莽草坪,从悬崖峭壁到村落藏寨,都矗立着许多首尾相望、形成网络的古碉堡,如松岗双碉、金川勒鸟──马尔邦线碉等。特别是丹巴中路、梭坡、卜角顶等地,一个村寨便是一个古碉堡群,每幢藏房都依着一座摩天的...     

日本唐招提寺的建筑和造象艺术

日本唐招提寺是在鉴真亲自設計領导下,同日本匠师一起創建的。在佛教方面,它是日本最初的律宗戒院。現在寺内的金堂、讲堂等建筑以及各堂内的造像,集中了我国盛唐时期建筑、造像的精华,也是日本奈良时代(710—784)天平文化期(729—784)建筑、遺像艺术的明珠,留存至今,日本人民視为国宝。在日本美术史上,具有极其光辉燦烂的一頁。     

凉山彝族的五颗土司印信

凉山土司,据清嘉庆年间统计,有宣抚司二、长官司十、土千户十、土百户四十七、土千总六、土把总五。经一百多年之兴衰变化,迄至解放,凉山州内仅剩下十来家土司。其中大部分为彝族土司。现将民主改革期间上缴,凉山彝族奴隶社会博物馆收藏的五枚彝族土司印,及其土司沿革作一介绍和初步研究,有不妥之处,敬希专家、学者指正。 “河东长官司印”、“世袭河西抚奕土千总之铃记”及其土司沿革 “河东长官司印”一枚(图1),正方形铜印,边宽7.2厘米,连柄纽高     

如何上好中等职业院校学生的德育课

德育课是德育工作的主要阵地,对学生的价值观和人生观的形成发挥着重要的作用,本文就如何上好中等职业院校德育课问题进行了探讨。     

浅析波斯文历史著作《编年史》及其结构特点

《编年史》是用波斯文写成的历史著作,是研究十六至十七世纪新疆历史,尤其是研究叶尔羌汗国历史的一部珍贵文献。本文在前人的研究基础上,对此书的作者及其职务,体裁和体例重新进行了分析。本文认为,作者的外号为加力巴(Djālbā),他在世时曾是阿克苏的阿奇木。     

浅论突厥人的手工业

突厥是我国古代游牧民族,主要从事畜牧业。但是事实上突厥人也很重视手工业,这篇小论文在前人的研究成果基础上介绍突厥人的手工业。     

塔吉克族伊斯玛仪派信仰初探

伊斯玛仪派(亦称七伊玛目派)是一个对伊斯兰教和世界历史产生过重大影响的宗教哲学派别。帕米尔塔吉克族伊斯玛仪派以极其复杂的宗教哲学和打上神秘主义烙印的组织结构闻名于世,肯定人的理性与侧重世俗主义是帕米尔宗教文化的实质内容。公元11世纪,纳赛尔.霍斯罗乌(Naser Khosrow)在帕米尔传播伊斯玛仪派以后,在几百年的历史发展过程中,保存正宗伊斯玛仪派宗教哲学的伊斯玛仪派兼收并蓄,形成了其独特的风格和魅力。