察合台文历史著作《幸福天堂》

《幸福天堂》是一部关于希瓦汗国历史的重要著作，在研究边疆史地以及乌兹别克人历史文化方面具有很高的学术价值。其内容涉及希瓦汗国的汗室家族世系、汗国的体制和官制、社会经济、军事制度、历史地理、当时战争情况、风土人情等诸多方面。本文在前人的研究基础上，对该书的结构与体裁、作者生平、史料来源、史料价值以及书中所出现一些文献做一简要的论述。     

喀喇汗国文学发展原因探微

喀喇汗国是回鹘史上一个极其辉煌的时期。由于生产方式的转变、多种宗教的融合等原因,这一时期的文学得到了蓬勃发展,代表作家和代表作品丰富,值得深入研究。     

从生态人类学的视角看都市流动人口文化适应的双向性——以兰州市东乡族流动人口为例

文化适应是民族文化在社会选择的推动下,积累文化创新,使相关民族在所处环境中获得更大的生存与稳态延续能力。生物性适应与社会性适应是构成文化适应的双向性的两个部分,两者在相关民族文化中同时并存,但两者适应的对象、手段和方法却互相区别,最终导致了这两种适应在取向上的各不相同。本文从生态人类学的角度出发,从生物性适应以及社会性适应两方面探讨流动人口在城市的文化适应状况,寻找解决流动人口文化适应问题的对策建议。     

吐鲁番阿斯塔那墓葬出土剪纸综述

吐鲁番地区古为“车师前部”地,西汉时以“高昌壁”得名,其政治、经济、文化中心即在今高昌故城。而故城遗址则位于阿斯塔那东南、哈拉和卓西南面。阿斯塔那古墓葬中曾出土了一批剪纸,其中自北朝时期墓葬出土的上有高昌“章和十一年”等纪年字样的剪纸,不仅说明中国剪纸在公元6世纪中叶已相当成熟,而且也表明最晚在南北朝时期剪纸艺术已传入西域地区。     

北京十三陵特区概览

北京明十三陵是明代十三个皇帝的陵寝。始建于永乐七年(1409年营建长陵,到清顺治初年营建思陵),时间长达200多年。陵区内共埋葬了明代的十三位皇帝、二十三位皇后、一名贵妃和数十名殉葬宫人。此外还建有妃子坟墓七座,太监坟墓一座和行宫、苑囿等附属建筑,兆域面积达120余平方公里。 由于明十三陵珍贵的历史和文物价值,受到国家的高度重视,1961年公布为全国重点文物保护单位,1982年与八达岭同列为全国首批国家级重点风景名胜保护区,1991年被国家旅游局评为中国旅游胜地四十佳之一,1992年又被评为世界之最,即十三陵是世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的古基葬群。     

十三陵的石碑为什么多以龟为座?

进入十三陵陵门不远,迎面有一座重檐四出式碑亭。亭内坚碑,高三丈有余,是宣德十年(公元435年)所立,正面长达三千余字的圣德碑文是明仁宗撰写的。碑的背面刻有清帝乾隆“哀明陵三十韵”诗,两侧还刻有清乾隆,嘉庆时修复明陵费用等内容、碑下以龟为跌(底座)。不少游人对此感到不解;为什么石碑多用龟为座呢?     

墨尔山天然自生塔

墨尔山天然自生塔拉尔吾加位于四川省甘孜州丹巴县境内的墨尔多神山,风景秀丽,独特的自然景观和人文景观不胜枚举。据《墨尔多神山志》记载：＂墨尔多是雍仲山脉的主峰,亦叫大自在神山,又是特明空行的会聚地,神奇景观样样全。＂墨尔多山最出色的自然景观当属天然自生...     

建筑设计中节能建筑设计的应用分析

随着我国经济技术的发展,国家基础建设的大力推进,建筑工程产业得到了极大的扩张,由于建筑工程是属于高能耗的产业,而且目前人们越来越关注能源问题,所以如何在建筑工程中推广应用节能方案成为了如今的研究趋势。本文主要探究的就是如何在建筑设计中应用节能技术构建节能建筑以推进我国绿色建筑产业的发展,降低建筑工程行业的能源消耗问题。     

春早鸡爪儿甜

久居城内,居、食、作三点一线,对季节的反应总是很迟钝。周日天气晴好,到郊外去看看：江岸上柳枝已吐出淡黄的嫩芽;田野间小草也钻出了地面,煞是可爱。在城内总觉得还处在寒冬,郊外却暖日融融,早已是一派早春气息了。沐浴着暖暖的阳光,漫步在水湄山野间,看着满目的细芽嫩草,思绪不觉回到了儿时的故乡。     

老宅旧厝守在侧

每个灵魂都有尊严,事实上,每座建筑也一样,有魂,有尊严。泉州的古建筑物太多了,市区是个6.62平方公里的古城,至今仍原生态地保留着大量历史原貌建筑,处处可见"红砖白石双坡曲、出砖入石燕尾脊、雕梁画栋皇宫式"的老建筑。这些存世千百年的老灵魂,沐浴在今天的阳光之下,本身就是一段传奇,更何况,它们还承载着一代又一代泉州人挥之不去的情感记忆。城市的建筑,形塑了城市的表情。泉州民居建筑不光是只有宫殿式大厝,还有土楼、木楼(吊脚楼)、洋楼(骑楼)和蚵壳厝等,在建筑分类上则还有宗教建筑、宗祠家庙等,它们折射了泉州人多元的文化与生活。