猃狁入侵路线与周代姬姓杨国探微

猃狁入侵是西周晚期重要政治军事危机,汧水河谷与泾水河谷是猃狁入侵宗周地区的两条军事路线。宣王四十二年封尚父所建杨国在今陕西宝鸡西北部与甘肃天水临近的汧水谷地一带,尚父是宣王之子,所建杨国为姬姓,目的是加强宗周西面军事防御。姬姓杨国在两周之际因猃狁之祸而东迁至山西洪洞姞姓杨国一带,且兼并姞姓杨国,可能迟至晋武、献二公之时为晋所灭。     

年鉴服务社会的三种基本方式：信息、知识、资料——兼论年鉴产业化与知识经济

随着全球经济、社会信息化浪潮的不断冲击和知识经济时代迎面逼来,不管人们感觉到与否,伴随21世纪的钟声响彻寰宇,世界经济正从工业经济向知识经济转变,人类社会的发展也将随之进入一个快速变化的知识经济时代。年鉴是信息载体,年鉴最基本的属性是信息,它强调信息的权威性、科学性、真实性和实用性。     

我的大陆情怀

我是台湾省云林县斗六市古坑乡人.1924年出生在一个农家,由于家中兄弟姐妹众多,家道贫寒,我从小就很自立自强,1940年在台湾台南市专修工业学校机械科毕业后,进入台湾制铁所机械工厂当见习生.因为家庭环境不允许我继续学习深造,我就在日本早稻田大学机械专门部学习机械制造专业,函授三年结业. 上世纪40年代初,台湾尚是日本殖民地,年纪不大的我目睹了日本帝国主义的种种暴行,饱受了亡国之苦,我与广大台湾人民一样,总盼望台湾能够回到祖国的怀抱,总盼望中国能独立富强,不再受列强的欺侮.     

山灵水秀雅安城

这是一处群山叠翠、碧水纵横的仙境;这是一座人文荟萃、古风习习的古城;这是一块美女如云、茶香袭人的福地。雅安市坐落在四川省中部,位于四川盆地与青藏高原交接带。古为青衣羌国领地,汉代称雅州,名闻遐迩的川藏茶马古道以此为起点翻越莽莽群山逶迤西去,城边的蒙顶山是中国茶文化的发祥地,憨态可掬的大熊猫也是从雅安山野里走向世界的。     

唐章怀太子墓镇墓四神俑浅说

唐代墓葬中镇墓四神俑形象多有出现,目前学术界虽多有论述,但其具体名称及在墓中所起作用尚不十分明确。本文试就唐章怀太子基所出镇墓四神俑展开讨论,指出两镇墓天王俑其学名或称当圹、当野,在墓中用以驱鬼辟邪保护基主肉身及灵魂不被侵犯;其脚踏之小鬼或为天王眷属,又因其得进食太牢者而被视作善的对立面。两镇墓兽或为＂祖思＂、＂祖明＂,在墓中起着镇慑恫吓、驱除鬼怪＂守护＂死者亡魂及墓内随葬器物不被侵害的作用。     

彰往察来,开启新进——记《史学史研究》创刊五十周年座谈会纪要

2011年6月25日,由《史学史研究》编辑部和北京师范大学历史学院共同举办的"《史学史研究》创刊五十周年座谈会"在北京师范大学京师大厦隆重召开。来自中国社会科学院、清华大学、北京师范大学、中国人民大学、首都师范大学以及《历史研究》、《世界历史》、《史学理论研究》、《中国社会科学报》、《北京师范大学学报》、《史学月刊》、《安徽史学》、《清史研究》、《人文杂志》和《天津社会科学》等编辑部的40余位专家学者出席了会议。中国社会科学院学部委员、历史研究所研究员林甘泉先生等人,通过来电或以写信的方式对会议表示祝贺。与会的专家学者回顾了白寿彝先生等老一辈学者创刊、办刊的经历,充分肯定《史学史研究》的办刊成绩和办刊特色,并对《史学史研究》的未来发展提出了宝贵的意见。兹概述如下:     

我对不起老师们

一"清理阶级队伍""文革"开始时我就读于广州市第17中66届高三(1)班,与同学们一样,响应毛主席号召,积极参加"文革",参加了学校的"战斗兵团",与     

创新高中生物教学观念的途径与方法探析

从近年来高考生物试题可以看出,高中生物教学正从传统的应试教育不断向知识与能力多元化教育发展,这正是素质教育的进一步体现,但是现有高中生物教育现状却呈现出自我发展矛盾的困境,如何突破困境,实现高中生物教学向新素质教育转变,正是本文将要分析的问题。     

新时期博物馆管理工作的发展方向探究

在中国迅猛发展的今天,现代文明与高新技术发展的越来越快,这也给博物馆的发展带来了巨大的挑战,传统博物馆的管理方式已经无法满足当下人们的需求。中国博物馆管理者如何抓住机遇,应对挑战,推动博物馆事业可持续发展,成为了我们备受关注的问题。要想使中国博物馆事业取得长足发展,必须在创新管理体制的同时,借鉴外国管理经验,使得我国博物馆事业拥有更加美好的明天。     

走进四川羌人部落

一句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,让我一直就向往那个古老而神秘、素以游牧好战著称的少数民族——羌族。四川阿坝州境内不知从哪个时代起有一支羌族部落聚居于此,至今保持了独特的羌文化。