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贵州高原的面具文化,历史悠久,源远流长,丰富多彩,美不胜收,具有多方面的社会功能和强有力的发展势头。在改革开放的今天,光辉灿烂的贵州面具文化,带着泥土的芳香,堂而皇之步入现代生活,成为具有民族特色的社会主义文化的一个组成部份。贵州面具文化是在长期社会发展过程中逐渐形成、完善的,它明显具有逐魔、避邪、纳祥、娱乐、观赏、促销等功能、面具最初的社会功能是逐魔。古人认为,疾病缠身是妖魔作祟,只有赶走妖魔才能解除病痛。既然妖魔能加害于人,那一定长得十分丑陋。为对付丑陋无比的妖魔,必有一种比妖魔更为丑陋的东… 相似文献
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贵州古建筑发展脉络及地方与民族特色 总被引:1,自引:0,他引:1
吴正光 《中国文物科学研究》2008,(3):30-33
从石器时代至清代末年,生活在贵州高原的历代先人,披荆斩棘,创造文化,留下许多古建筑和建筑遗址,有的已被公布为全国重点文物保护单位和省、市、县等文物保护单位。其中全国重点文物保护单位的古建筑21处,省文物保护单位的古建筑140 相似文献
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吴正光 《中国文物科学研究》2006,(1)
自然风光与民族风情的有机结合,地域文化与主流文化的有机结合,优良传统与时代要求的有机结合以及民族文物、农村文物、地上文物等是贵州文物的精髓和特点。改革开放以来,贵州根据本省文物的特点,因地制宜开展文物工作,把管理保护与合理利用有机结合起来,取得了良好的社会效益和经济效益。 相似文献
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为申报第六批全国重点文物保护单位,作为贵州申报小组的一员,我兴冲冲走进了开阳县马头寨。开阳有四个“马头寨”,这与历史上用“马头”作行政单位统治“仲苗”有关。何谓“仲苗”?有人认为,“仲苗”是苗族的一个分支。其实不对。“仲苗”古代又称“仲家”,是对今布依族先民的称呼。为什么要将布依称之为“仲苗”?原因出在古人将居住在今贵州境内的所有少数民族统统称为“苗”。为便于区分,复将其分为“仲苗”、“洞苗”、“水家苗”、“仡佬苗”等等。对于真正的苗族,又分别按其住地或服饰分为“水边苗”,“高坡苗”,“鸦雀苗”、“大花苗”、“小花苗”等等。这都是他称,苗族多不爱听。解放后,进行民族识别,给少数民族正名,将不属于苗族的侗族、水族、仡佬族、布依族等从“苗”中分出来,将“苗”单独作为苗族的专称。而对苗族内部的不同支系,或者用住地加以区别,或者用方言加以区分,不再沿用不受苗族同胞喜欢的称谓了。若将历史再往上推,居住在今贵州甚至整个中国南方的各族人民,笼笼统统地被称为“蛮”。不过,“蛮”与“苗”倒是有点音近,故苗族又被统称为“苗蛮”。由于苗族支系太多,古人在给苗族作画时,取名《百苗图》。“百苗”当中的“仲苗”及“仲家”,就是今天的布依... 相似文献
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吴正光 《中国文物科学研究》2010,(3):25-29
贵州高原,既出产茶,又出产马,茶马文化,相当发达。关于贵州茶,《明实录》写道:“命户部于四川、重庆、保宁三府及播州宣慰使司(按:即今贵州省遵义市大部及黔南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州一部),置茶仓四所贮茶,以待客商纳米中买及与西番商人易马”; 相似文献
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贵州高原的“虎文化” 总被引:1,自引:0,他引:1
虎,这种凶猛健壮的大型猫科食肉动物,自古以来就与人类结下了不解之缘。人类在创造历史文化的长期发展过程中.创造出别具一格的“虎文化”。贵州高原的“虎文化”,具有鲜明的地方特点、浓郁的民族特色,是黔山文化的重要组成部份。生物化石中的“袁文化”通俗地讲,石化了的古代生物的遗体、遗物和遗迹叫“化石”。贵州是个盛产化石的省份,有‘论石大省”之美誉。贵州古代是大海,海里生活着种类繁多的动植物。在强烈的造山运动中,贵州变成了高原,山上繁衍着各种各样的动植物。这些古代生物的遗体、遗物和遗迹,则于自然作用,保存在… 相似文献