全文获取类型
收费全文 | 756篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
756篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 9篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 46篇 |
2013年 | 38篇 |
2012年 | 19篇 |
2011年 | 25篇 |
2010年 | 25篇 |
2009年 | 30篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 42篇 |
2005年 | 27篇 |
2004年 | 33篇 |
2003年 | 25篇 |
2002年 | 32篇 |
2001年 | 20篇 |
2000年 | 22篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 19篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 17篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 19篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 16篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 11篇 |
1986年 | 9篇 |
1985年 | 8篇 |
1984年 | 14篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 7篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 2篇 |
1976年 | 2篇 |
1975年 | 2篇 |
1962年 | 2篇 |
1958年 | 2篇 |
1957年 | 2篇 |
排序方式: 共有756条查询结果,搜索用时 0 毫秒
21.
22.
2017年1~4月,四川省文物考古研究院等对彭山江口明末战场遗址进行了发掘,发掘面积1万余平方米,出水各类文物3万余件。其中ⅡT0767出水金、银、铜、铁器86件,包括金册、银锭、铜钱和各类首饰等。从器物年代题记、金银器造型和工艺来看,遗址形成的最初年代大致在明末清初。金册、库银这类属于藩王府和官府的器物出现在江口岷江河道内,当与顺治三年(1646年)张献忠江口沉银有关。本次发掘出水的大量器物对于研究明代晚期的政治、经济、军事乃至明末清初的历史走向具有重要意义。 相似文献
23.
欣逢著名敦煌学家、语言文献学家、四川大学中国俗文化研究所所长项楚教授七十华诞,由四川大学文学与新闻学院、四川大学中国俗文化研究所、四川师范大学文学院联合举办的“第三届中国俗文化国际学术研讨会暨项楚教授七十华诞学术讨论会”,于2009年7月28日至30日在四川大学隆重召开,来自中国大陆、香港及台湾地区、日本、韩国等国的130余名专家学者参加了讨论会。 相似文献
24.
25.
26.
2005年8月上旬,《补道雷公炮制便览》一书在上海书展一经亮相,就仿佛400年前的绝代佳人翩然重现于现代世界,引得中国出版界各路专家竟相争睹。此书是堙没已久、不为世人所知的中国明代彩色绘图版中医药文献,是我国现存古代彩绘本草中最为完整的一部传世典籍。其书同时呈现了明代宫廷画师的艺术创作,本草炮制工笔写实,人物风俗表现细腻,堪称明代社会风俗的忠实记录。该书同时具有中医药研究价值和高超的艺术价值,也是世界技术史上极其罕见的传奇文献。 相似文献
27.
从2005年开始,闵庆文带领团队,在一个几乎被人们遗忘的领域艰苦跋涉。我国古老的农业文化遗产,在他们的努力下被世界认可并得到保护,而闵庆文本人,也成为获得联合国粮农组织"全球重要农业文化遗产特别贡献奖"的第一人。 相似文献
28.
一百年前的五四运动开启了中国近代史的新篇章,经久历史积淀的五四精神已成为中华民族宝贵的精神财富。以爱国为核心的五四精神,是舍身取义的牺牲精神、求真求实的探索精神以及破旧革新的创造精神构成的有机整体。五四精神在实践中不断地得到发展和升华,在今天仍然具有重要的时代价值;五四精神是中华民族最鲜艳的底色、是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体,是实现"中国梦"的强大动力,是夯实"四个自信"的重要源泉。传承五四精神就是不断增强人们对其认同的过程,要以史实强认知认同,在重温五四经典中传承;要以事实强情感认同,在展示辉煌成就中传承;要以实践强行动认同,在解决时代之问中传承。 相似文献
29.
2003年《胡适全集》面世后,笔者粗阅之下,发现该书遗珠之憾比较严重.现将胡适致胡晋接两通有关安徽学人及文献的信函辑出,略加按语,以供同好采择. 相似文献
30.
贵州的大山像一道道天然屏障,以自然之力竭力阻隔着外面的东西涌进来也不让里面的东西涌出去,以前是这样,现在还是这样,但是现在,外面的东西挡不住地慢慢流进来,里面的东西也挡不住地慢慢流出去,只是因为有了山的阻隔,速度缓慢而已。
经常带客人在贵州大山间来来往往的司机小邹一年中没有几天呆在他贵阳舒服的家中,当他带着我们在雷山县路况有些险峻的大山里兜兜转转时,天正有雾,他一面不错眼珠地望着前面的土路,一面说起一段往事:几年前这里根本不通车,从日本东京游学来的一队学生为了体验这里的山居生活,花了六个小时上山,第二天又花了六个小时下山,为的就是能在大山最深处的苗寨里过上一夜,留下些体验。初听时还有点不以为然。
若干天在贵州的大山里兜兜转转下来,在见识了山容地貌,见识了水侗苗瑶,见识了“天无半日晴,地无三尺平”,见识了酸汤的酸和鱼腥草的腥之后,人会一下子舍不得离开,担心这里自然和谐的山居生活和乡土盛宴会突然消失,被涌入的那些东西取代,真到那时我们这些城市动物再到哪里去亲近自然,去舒缓那些叫作“压力、紧张、孤独和隔膜”的城市情绪呢?
山居贵州,真是一种幸福。[编者按] 相似文献