近代社会转型期的太原乡绅阶层——以刘大鹏为例

晚清民国时期是中国社会由传统向现代的转型期。本文以《退想斋日记》为中心,考察近代社会转型期太原乡绅阶层角色、职能与地位的嬗变。作为传统乡村社会精英的乡绅阶层,其角色和在地方社会中的职能也适应近代社会的转型而转变,体现着新旧交织的特点;其地位并未随着科举制度废除而彻底衰落,其在基层社会的权威并未被完全触动。     

岐山孔头沟遗址田野考古工作的理念与方法

本文简要介绍了孔头沟遗址2006-2008年度田野考古的工作理念与方法.为揭示该遗址商周时期的聚落结构并判断其聚落性质,进而从考古学角度探讨聚落所反映的社会历史,考古队根据遗址保存状况及现实条件,设计并实施了调查、勘探与发掘的具体目标与工作方法,力争在短周期内最大限度地获取孔头沟聚落的系统信息.有关工作理念与方法,或可为同类田野工作提供积极的借鉴意义.     

电影《刘巧儿》的来龙去脉

中国工农红军1935年10月长征到达陕北,中共中央于1937年1月进驻延安,7月12日即成立了陕甘宁边区高等法院,毛泽东、林伯渠及曾担任过边区高等法院院长的董必武、谢觉哉、马锡伍等老一辈革命家在这里留下了关于人民民主司法的著名论述。创造了影响深远的“马锡伍审判方式”。我担任过马锡伍的书记员,深感荣幸。     

浅谈年鉴“大事记”的摆放位置

大事记是年鉴的一种重要体裁形式,它以纵向的、按时间顺序记载大事、要事、新事为其鲜明特征。综观已出版的地方综合年鉴,一般都设置有大事记。但大事记的摆放位置欠缺规范统一：较多的是将大事记放在年鉴“百科”之后;一部分是将大事记归人“附录”,作为其中之一内容;仅有很小的一部分将大事记     

年鉴“大事记”的位置摆放

大事记是年鉴的一种重要体裁形式,它以纵向的、按时间顺序记载大事、要事、新事为其鲜明特征。综观已出版的地方综合年鉴,一般均设置大事记,但大事记的摆放位置欠缺规范统一。较多的是将大事记放在年鉴“百科”之后;也有少部分是将大事记归人“附录”,作为其中之一的内容;仅有很小的一部分将大事记置前。当前方志界对此也未作评议,似乎大事记可随机安置,由各地自定。实际上,年鉴大事记的摆放位置,是一个值得探讨的问题,对于推动年鉴体例的规范化建设有一定的意义。     

童年回忆片段

值此纪念中国抗日战争胜利六十周年之际,不得不再让我追忆起童年时期遭遇日本军国主义在我国发动侵略战争之苦难. 我还未入学,年仅六岁半时的一天——1939年2月4日正午时分,贵阳全市突然防空警报大作,虽然这几天都在作防空演习,有些人已显疲塌,但是,我们姐弟四人随父母还是匆匆奔至西郊一坡地的农家草屋躲避空袭.不久,即听到日本轰炸机（后得知总数18架）成群的轰鸣声,随即便响起震耳欲聋连连的炸弹爆炸声;只觉得大地颤动,胆战心惊,母亲忙用手将我双耳蒙住.     

乾隆朝淮北平原水利事业与农业生产稳定性的关系——以江苏徐州府为例

乾隆朝针对淮北平原水旱灾害频繁发生的情况 ,兴修了大量的水利工程 ,但从总体来讲 ,这些水利工程对农业生产稳定性的保障率并不高 ,本文从四个方面分析了水利事业未能对农业生产起到良好功效的原因     

青海民间刺绣概说

青海民族众多,世居藏族、蒙古族、土族、撒拉族、回族、汉族等,在漫漫的历史长河中,各族人民用自己辛劳的双手,不仅谱写了青海的历史,而且为丰富和发展民族文化的宝库,作出了不朽的贡献。民间刺绣     

地方志书精简内容、精炼文字的基本途径——以《龙岩市志》（1988—2002）为例

志书语言的简洁、凝炼,是我国修志工作的优良传统;“言简意赅”、“文约事丰”是当代志人呕心沥血、刻意追求的理想目标。对此,本文结合《龙岩市志》（1988—2002）编纂过程,对志书精简内容、精炼文字的基本途径进行探讨,供大家参考。     

柳色青青

人的灵魂,是一团柳絮,轻飘飘地在清寂落寞里翻动……柳絮的灵魂是什么呢?只有大地才可以真正地亲近她,也许会体味出一切灵魂的味道。柳絮为着自己心中的信念,漂泊,找寻一片可以植根的土壤。柳絮,举轻若重,重视"柳族"的言行。