川盐之旅

盐作为文明的载体在不经意间融入了日常生活,也许只有在遭遇“淡食之苦”时,人们才会怀念它的滋味,它没有茶叶的芬芳,没有丝绸的华丽,所以,人们记住了茶马古道和丝绸之路,却少有盐道的铭记。[编者按]     

彭城，千年窑火不断

峰峰矿区是邯郸西南面40公里处的一个矿业重镇，350多平方公里的内出的矿产不下30种，矿区50多万人都靠矿产吃饭，即使走在市区里也能明显地感到一种叫做“矿区气氛”的东西。在这里，陶土的矿量仅次于煤和铁赫然排在第三位，而在峰峰矿区的招商引资网上，“中国磁州窑之乡”的名字显得很引人，更引人的还有这行字下面的那些碟盘、花瓶和瓷枕，感觉上就像刚从谁家拿出来一样。[编者按]     

也谈“羌中道”

近来有的同志在探讨“丝绸之路”时,提出所谓“羌中道”。对此,笔者有一点不同的看法,望识者匡正。一什么是“羌中道”?提出所谓“羌中道”的同志认为,“羌中道,即从今甘、青交界之湟水西溯,穿行于古羌人聚居地,或北出今祁连山、抵张掖与河西大道交接:或复西进,出柴达木西缘,至新疆若羌、且末直接通连西域南道。”     

什刹海胡同北京城的时光长廊

走在什刹海的胡同里，总能听见脆耳的三轮车铜铃声。通常伴着一句“让让嘞．借过您呐。”穿着自坎肩儿的车夫拉着游客便擦肩而过。他们一路小步儿颠着．嘴里还头头是道地讲着沿途院落的趣闻轶事。     

疑惑海龙囤

<正>一从一开始,我就对海龙囤深怀疑意,往前走得越深,心中的疑意便随脚下颠簸的山道,泥泞的小道,越加强烈明朗。在遵义,在汇川,一座号称的城,古军事城!隐藏在在小路悠悠的山中,意味着什么昵?防御?躲在山中当山大王?明朝号称的几十万围剿大军,就在这大山脚下蜿蜒的羊肠小道上摆开撕杀的战场……?而先前景点的入口处,停车场前耸立的牌坊的横担上,鲜     

试释西周簋铭文中的“馨”字

陈全方、陈馨《新见商用青铜器瑰宝》一文，介绍了上海崇源艺术品拍卖有限公司从海外购回的10余件商用青铜器，其中西周(?)簋甲、乙两器铭文中有“(?)香”一词，见于铭文的前半部分：(?)肇作朕文考甲公宝(?)彝，其目夙夕用厥(?)香敦示<祀>于厥百神，亡不鼎，燹夆(?)香，则登于上下……“(?)香”之(?)，或反书作(?)。此字金文首见，陈文释作“(?)”，显与字形不符。按据字形及其构词，此字可分析为从“鬯”“聖”省声，当即馨香之“馨”的异体。《说文》曰：“馨，香之远闻者。从香，殸声。殸，籀文馨。”“鬯”是祭祀用的香酒，故“馨”字可…     

关于宫中“对食”

《故宫博物院院刊》一九八一年第三期裁《魏忠贤乱政和客氏》一文,其中谈到“对食”问题,有一段较详的说明: 按宫中惯例,宦官们都要轮流在乾清宫值班,但不许太监在宫中做饭,所以值班者只好带冷饭。宫中女婢,皆有“爨室自炊”,因此太监们都托她们代温饭食,故称为“对食者”,或称“菜户”。客氏原与魏朝为“对食”。其后魏忠贤与客氏相私。“一     

再论《天国恨》

这部文情并茂的历史长篇,尽管现在只出了皇皇四大卷的第一卷,并且还没有被有名望的评论家所青睐,但我们却可以肯定地说,它是别开生面,不同凡响的,随着后作的陆续问世,它将很有可望跻身于当代为数不多的优秀的历史长篇之列。这并非只是我的良好愿望。请把它摆在新时期历史长篇中比较一下吧,如下四点便很能说明问题:一、这部作品题材上有突破,正面地、全景式地描写太平天国功败垂成全过程的,自五四以来还是第一次。二、这部作品描写上有规模,有魄力,准备以四大卷、几百万     

李宗仁何时加入中国国民党

关于李宗仁何时加入中国国民党的问题,历史上先后存在四种说法,即"1926年初"说、"1925年7月"说、"1923年底"说、"1924年底"说.实际上,前三说均难以立论,只有"1924年底"说值得采信.