八大胡同探秘

按照一般约定俗成的说法,八大胡同一般指的是:陕西巷、百顺胡同、石头胡同、韩家潭、王广福斜街(现棕树斜街)、胭脂巷、小李纱帽胡同(现小力胡同),以及皮条营(现东壁营、西壁营)。当然,还有不同的版本,比如将皮条营换成青风巷,胭脂巷换作朱茅胡同,或换成其他地方。这些胡同都依然健在,据说,韩家潭最近要拓宽为9米到12米宽的道路,那样一来,八大胡同的风貌肯定受损。所以要去看八大胡同,还是要早,如今拆迁的速度比我们想像的快。     

八大胡同 风尘落定

北京前门大栅栏,是北京城最具魅力的古老商业街区,它的辉煌与繁盛在北京首屈一指,其旺盛的生命力绵延至今而不衰。商业活动发展的同时也促进了这一地区金融、饮食、服务、医疗以及文艺演出事业的兴旺,因此对北京人而言,前门大栅栏绝不仅仅是购物的理想之所,同时也是人们休闲、娱乐的好地方。而作为近代中国最富盛名的"红灯区"——八大胡同,与大栅栏地区仅一街之隔,竟让整个大栅栏地区也沾染上了浓浓的风尘之气,雕梁画栋,纸醉金迷,有多少污垢纳藏于此,又诉说着多少悲欢离合的情爱往事。     

阿尔巴尼亚动乱纪实

众所周知,上世纪80年代末、90年代初,东欧各国政局相继发生了剧变。如果说,以捷克为代表的东欧国家发生的演变基本上是“天鹅绒式”的,那么,以阿尔巴尼亚为代表的巴尔干部分国家发生的演变则是“急风暴雨式”的,而前南斯拉夫发生的以联盟解体为结局的剧变却是“战争式”的（马其顿除外）。     

宋人《睢阳五老图》考

北宋名臣杜衍及毕世长、朱贯、王涣、冯平,致仕后归老睢阳,晏集赋诗,时称“睢阳五老会”。当时名人欧阳修、范仲淹等18人曾依韵和诗,时人绘成“睢阳五老图”,钱明逸为之作序。其中宋元明清数十人为之题赞,可谓流传有绪。近代,图、序及十数人的跋被人分别卖到美国的3个博物馆中,50余家题跋则藏于上海博物馆。20世纪50年代即有关于此图的出版物和研究文章,但因自宋代以来多有摹本,致使研究者常常以此为彼;又因图、跋分藏海内外,使人不能尽览,妨碍了研究的深入。本文从此图的图、跋现状、相关的文献记载、作品的流传经过及摹本等方面加以辨析,对以往研究中涉及的此图绘成的时间、北宋人和诗与此图的关系、序跋言及的吏实、图作者的误传及序文改字等问题进行清理,力求对此图的进一步研究做一点基础工作。     

继承钟老遗志，开创民俗学研究新局面——北师大民俗学专业2001级博士生通过开题报告

在钟敬文先生逝世一周年之际,2002年12月23日,钟先生生前招收的最后一批弟子——北京师范大学中文系民俗学专业的8位博士研究生顺利通过了博士论文开题报告。这预示着钟老的事业后继有人,中国民俗学的未来充满希望。 8位博士研究生的选题以民俗志式研究为主,视野开阔,观点新颖,结构严密,准备充分。叶涛的选题“泰山香社的调查与研究”,一改     

谢鑫鹤同志二三事

谢金鹤同志1949年3月随军南下,渡江后任赣东北贵溪地委书记。贵州解放后任省民政厅副厅长、党组书记。1950年10月调贵阳市委工作,先后担任市委第二书记、省委常委、贵阳市委书记等职。1955年元月调任贵州省委副书记。     

回忆解放初在太原求学

我家是中阳县城里的,算是中等水平的人家,家里就我一个男孩,大人们自然要供我上学。1950年正月,我刚满13岁,姑夫是当时的辽县(今左权县)县委书记,他回乡探亲时,说定了把我带到太原叔叔家住些日子。县里将他作为大人物接待,派了两个骡子往介休车站送行。当时的中阳县还没有公路,我姑姑     

实践“三个代表”，做好党史工作

“三个代表”的重要思想,不仅是新时期全面加强党的建设的指导方针和行动纲领,也是我们党史工作理论和实践的科学指南。     

危险的愉悦：早期美国华侨赌博问题研究（1850—1943年）

论文勾勒了早期美国华侨的赌博情形,分析了他们参赌、设赌的各种原因和社会危害,探讨了华侨社会、中美两国政府对华侨赌博问题管理和控制的效能。作者认为,早期大部分美国华侨热衷于赌博,主要是赌博为特定历史场景中的华侨提供了一种重要的社会活动方式,被他们视为实现黄金梦的一条捷径。经济利益的驱动致使华侨热衷开设赌馆,也使华侨堂号勾结警察,暴力护赌。赌博对美国华侨社会的危害是巨大的,它使一些华侨不能履行自己对家庭的义务和责任,还引发了吸毒、盗窃、＂堂斗＂等其他社会问题。在控制赌博的行动中,由于华侨社团和中国驻美领事权力有限,威望不高,而华侨赌商和堂号与美国警察互相勾结,致使禁赌行动难有成效。     

一条驮着梦想前进的河流

“饥饿的眼睛贪婪地吞吃海景,只为一只美味的帆。”我在吟诵沃尔科特诗句的同时,看到了运河上的帆。帆是河的理想,船是河的语言。