“鹭舞”与“鹭鼓”

上个世纪40年代,闻一多先生《说鱼》一文在考释“鱼”字的隐义时附带谈及“鹭”,将鱼、鹭两者释为男女关系的两方,这应该是“鹭”与其他象征之错综复杂关系的一个方面。本文认为“鹭”的杂多象征关系中还有一个被以往学者已注意到但尚未展开的方面,即鹭与舞、鹭与鼓的关系。     

华安县五岳村宗族演变及族群互动关系

一 宗族问题．是一个复杂的社会问题。在宗族发展相对发达的华南地区．已然成为人类学者研究的沃土。由于经济高速增长．温饱问题的解决和财富的增加以及返乡华侨的推动．为宗族复兴创造了条件,主要表现为：祭祖联宗、编撰族谱、修建祠堂、组织乡俗活动等。在一些地方．[第一段]     

灿烂的尧寓村

山西省绛县尧寓村之所以引起了海内外专家学者和各大新闻媒体的极大关注,是由于在这里发现了我国最早的帝尧史迹刻石。首先发现的是大晋永和二年（公元346年）的古碑。此碑为浅褐色沙石质,半圆顶。碑身高92厘米,宽47厘米,碑阳斜阴刻“唐尧寓处”四个隶体字,字径16厘米。上款竖刻：大晋永和二年孟春创立。下款补刻：大清康熙五十四年重刊。碑阴四周文字风化漫漶不清,中心留有大字痕迹。此碑为我国发现的最早有关帝尧史迹的重要刻石,原藏于村中元代时建的三官庙中。距此碑不远处,还发现有《重修寨记》残碑一通,碑序中写“口邑殊为伏羲”,“绛邑南古帝尧寓处”,“耕田凿井时作帝,唐尧遗风为此庄”,．“大明崇祯六年（1633年）”。该碑早于康熙五十四年重刻之“唐尧寓处”碑83年。     

东汉镇墓文考述

镇墓文是指东汉中后期出现的用朱砂写在镇墓陶瓶陶罐上的解殃文辞,目的主要是为世上生人除殃祈福,为地下死者解适祛过,免再受罚作之苦;同时也是为了隔绝死者与其在世亲人的关系,使之不得侵扰牵连生人。对东汉镇墓文的数量、著录、内容、功能、书体及其与早期道教的关系等问题进行了考察。     

关于刑法中“抢劫罪”的手段行为问题探讨

文章从刑法理论结合司法实践的角度,探讨抢劫罪认定中一个重要的疑难争议问题,即抢劫手段的认定,包括暴力行为、胁迫行为和其他方法的认定三个方面,以期对抢劫罪适用中有关问题的解决有所稗益。     

千奇百怪的鸟类世界

<正>鸟是大自然的精灵,是人类的朋友。对于鸟类的认识和爱护,史书上早有记载。远在春秋战国时期,孔子就提出了"覆巢毁卵,则凤凰不翔"的保护鸟类思想。西汉有护鸟条款:"孕育不得杀,壳卵不得采"。宋朝明确规定:"民二月至九月,勿采捕虫鸟,弹射飞鸟"。到了元代还制定了"严禁狩猎天鹅、鹰隼"的法律。流传在百姓当中的古典诗词比比皆是。如"几处早莺争暖树""春江水暖鸭先知",形象地反映出鸟类是天气预报的使者;又如"秋水共长天一     

美丽的花卉 自然的精灵

<正>花卉受大多数人的喜欢,特别是受到摄影人的钟爱。自古以来,有多少文人墨客用优美的诗句称赞花卉的绚丽!其中很多作品更是家喻户晓。《诗经》记载:春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。乐府古辞中有赋:阳春二三月,草与水同色。到了唐宋,对花的讴歌,更是比比皆是。李白曾咏:寒雪梅中尽,春风柳上归;杜甫赞颂:侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条;叶绍翁抒怀:春色满园关不住,一枝红杏出墙来;苏东坡写道:只恐夜间花睡去,故烧红烛     

追逐心中的飞羽,一路前行

<正>顾云芳网名鸟语者,多年来专注濒危珍稀鸟类摄影,足迹遍布全国,拍摄野生鸟类近600种。数十幅作品在全国、省、市大赛中获得金银大奖,上百幅作品在报刊杂志发表,2010年获得"保护地球生态"全国十佳环保摄影师荣誉。7年前,一次偶然的雏鸟救助,让顾云芳踏上野鸟生态摄影之路,生态摄影的独特魅力和挑战,让他专注于拍摄,利用所有假期在野外奔波。他说:     

郑汴洛旅游联动发展的一体化战略研究

旅游联动发展成为实现区域一体化发展及提升旅游整体竞争力的重要途径。郑州、开封、洛阳是河南旅游发展中心城市,在政府政策支持、旅游资源禀赋和区位交通条件等方面都充分具备区域联动发展的条件。在区域发展一体化战略中,借力旅游联动发展,建立政府主导的多部门联动机制;整合旅游资源,不断进行业态创新,构筑完整、丰富的旅游目的地产品体系;联合营销,市场共育;提升整体旅游服务水平,建立旅游人才互动机制。这是实现郑汴洛旅游转型升级和旅游整体竞争力提升的必然选择。     

胜境燕赵 泊渡有道

纵览本着"关心生态、精于摄影、专注旅游"的办刊宗旨,特开辟"生态河北"专栏,旨在以"图说"来呈现河北自然环境的保护与开发蓝图,向读者介绍燕赵大地的山川河流、绿植等人居生态环境的和谐建设。