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陕北秧歌是陕北地区独特的民间艺术,而独特之处就在于它起源于陕北地区悠久历史所孕育的丰富厚重的社会文化生活。这种源于草根阶层和最广大陕北人民群众生活生产实践和区域文明、智慧的艺术样式,在文艺现代化的背景下已经会呈现出实用性和大众化倾向,或者说是一种回归和集中化。本文重点探讨这一变化。 相似文献
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优秀、和谐的校园文化是高职院校发展的内在动力,对于实现高职教育的人才培养目标,有着积极地促进作用和重大而深远的现实意义。高职院校培养的人才主要为生产、建设、管理、服务第一线服务,所以校园文化必须融入企业文化因素,不断增强高职院校学生的凝聚力、团结协作能力、自觉规范行为、自我控制力、创新能力等,良好的校园文化对高职院校教育、管理起保障作用。国内高职院校校园文化的研究起步较晚,缺乏完善的体系,本文分析了校园文化体系的构建在高职院校发展中的重大意义。 相似文献
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21世纪教育是一个“人脑、电脑、网络”的教育。“网络”教育,说到底也是一种媒体教育,而且是21世纪媒体教育的基本模式。网络环境中的小学教学具有传统教学中不可比拟的优势。它使学生之间的协作性、创造性、创新性得到了充分的体现。 相似文献
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高中化学是一门提高学生自然科学素质的学科,也是学生普遍感到难学的学科之一。在高中化学课堂教学中,合理地运用现代信息教学技术,既可以有效地帮助学生突破学习上的难点,又可以改变传统的教学模式,充分调动起学生学习的积极性,提高教学效率,优化课堂教学。 相似文献
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"离恨天"是一个深受佛教"天"影响而又完全中国化的文学意象。"离恨天"一词最早出现在元曲中,尔后出现在《西游记》及其相关的系列小说中。其大量出现是在清代的言情小说中,尤其是"红楼"系列小说。前者的出现往往依凭于一定的佛教术语;后者则已完全中国化,脱去了佛教术语的外在依凭。"离恨天"所指向的文学意蕴集中在男女情爱与色空观的关系处理上,所表达的文化意蕴分为两个方面:一是对男女情爱的否定,是宗教"色空观"的文学阐释,表达了对欲望彻悟后的人生超脱;一是宗教观念的世俗化蜕变,这种蜕变表现在它不仅是超越欲望的净土,而且是延续生命以进一步实现现实世界所无法实现的欲望的理想国。然而它们的终极目标都是追求一种超越现实的理想中的人生境界。 相似文献
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1949年5月27日,我军解放上海。蒋介石逃到台湾,美国政府决定中止美蒋条约,不再援助。蒋介石为寻找政治出路,重新挽回美援,决定轰炸上海……作者根据当年上海防空军参谋长蒋天然的口述记录了此篇。1950年的上海,虽然早已解放,但东南沿海岛屿尚有蒋介石三十万军队。蒋介石在舟山设立空军前线司令部,在2月4日刚抢修完成的舟山机场集结了P-51战斗轰炸机48架,B-25轻轰炸机5架,P-38侦察机4架,还有从台北飞来参战的、二战最先进的B-24重型轰炸机4架。从1950年2月6日开始的,敌机轰炸上海日夜不停,每天投弹60-80吨,一个月就达一… 相似文献
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受广州市志办委托,我负责评议《增城市志》的“政党”和“政权、政协”两卷志稿（“政党”卷第二章第五节“重大案件查处”暂无内容）。个人认为,这是两卷写得相当好的志稿．表现在政治观点方面把握得很好,内容充实,结构合理,行文符合志书要求,文字流畅,看上去有一种清爽的感觉,书写规范,图表运用得也不错,上下限掌握得也较好,可以说是我这两年来见过的最好的志稿之一。可见增城的修志人员编纂这个稿子是很用心的。 相似文献
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为保护四川绵阳出土的西汉饱水漆木器,使用脱水定型法对20件物进行了保护。选用甲醇脱水,十八烷醇加固定型的方法,继而作旧,封护。结果表明,经保护处理的物,其弦向平均收缩率为8％左右,径向平均收缩率为1％左右,说明保护处理是成功的。实验说明,甲醇一十八烷醇脱水定型法具有普遍的推广意义。 相似文献
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承接东海仙道文化余绪,唐宋时期昆嵛山麻姑庙宇得以修建;蓬莱清浅、唐臣访姑的故事出现于这一时期庙宇重修的碑刻之中。金元时期全真道教以胶东为基地,以麻姑为资源,弘扬麻姑信仰并将之塑造为“后学仙”和鼓励女性入道的“榜样”;麻姑乞树、显异助饷的故事也在这一时期得以流传。明清时期尤其是明中期以后,岳姑(碧霞元君)信仰在昆嵛山成为主流,麻姑退居其后;至清末当地人甚至“只知岳姑不知麻姑”。历史长时段视野下,地方士人、民众传承方域文脉的自觉与创造,尤其是全真道教发展过程中因应时势所进行的策略转变,塑造、改变着麻姑、岳姑的形象并推动二姑易位。 相似文献
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