保护整体性是大遗址保护的根本

怎样理解大遗址的整体性问题,也是我们如何善待自己民族精神家园的关键。这里提出的大遗址整体性并非单纯指某个大遗址内所包含的各类考古遗迹,同时也包括了遗址范围内我们所能观察到的山川、植被、地形等有形物体,乃至遗址氛围——空间视觉效果、置身其中的心灵感受、当地民众固有原生生产生活状态等内在的神韵。当然,这样的神韵是由遗址本体和遗     

缅怀李贵同志

许多人都知道,当年河南省林县（今为林州市）修建红旗渠的时候,杨贵是该县县委第一书记。然而有趣的是,当时他的搭档、林县县长与他同名——叫李贵。这其问,我曾给李贵当过四年通信员,因而对李贵的事迹有所了解。他辞世距今虽已三十多年了,但与他相处期间的一幕幕往事还常常浮现在我的脑海里。     

我在红旗渠工地任连长的经历

我于1938年出生在林县（今为林州市）城关镇大菜园村,初中毕业后到河南地质队工作。1961年1月,中共八届九中全会正式决定,对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。同年秋季,我响应上级的号召,下放回乡。此时,家乡的红旗渠建设正在热火朝天地进行,上工地的民工实行轮换制（每月换一次）。因为粮食紧缺、无法吃饱,而且在工地上还得干很重的体力活儿,所以有的人就不想去。     

我为修渠搞测算

我是1951年参加工作的。建国之初,识字的人很少,我因有点儿文化,又会打算盘,便被当时的合涧区政府招去搞水利。不久,安阳市水利局的同志来林县（今为林州市）搞淇河渠和英雄渠的测量工作,我自始至终陪同。时间一长,我便学会了测量技术。1959年秋冬,对引漳人林工程进行测量时,我的这一技术就派上了用场。     

边疆民族地区有中国特色社会主义的理论探索与建设实践

中国的边疆民族地区,既是国家的边疆地区,又是少数民族主要的聚居区.由于社会历史等多种因素,边疆少数民族大多分布在自然条件相对较差、生存和发展条件相对较为恶劣的边缘地区和边境地带,除部分边疆少数民族社会发展程度相对较高外,绝大部分都处于前资本主义诸社会发展阶段.怎样使发展程度各异的少数民族社会摆脱历史所造成的脱胎差异,实现经济政治文化和社会的跳跃式发展,创造与其它民族事实上平等的社会政治发展条件;怎样选择适合各民族客观实际的社会主义现代化建设道路,便成为有中国特色社会主义理论和道路的重要实践与探索内容,实践与探索的丰富成果也成为有中国特色社会主义理论体系中的重要组成部分.     

深入学习民族区域自治法,加速发展少数民族地区的各项事业

六届人大二次会议通过的《中华人民共和国民族区域自治法》,已经于去年十月一日开始实行了。今年一月十七日国务院批准我省设立岫岩、凤城、新宾三个满族自治县。这是我国民族平等政策和民族区域自治政策的具体体现,是我省各族人民政治生活中的一件大事。民族区域自治法的颁布实施和三个满族自治县的设立,受到了全省广大人民群众、特别是各少数民族群众的热烈欢迎和拥护。     

抗战胜利后中国并没有站起来

《炎黄春秋》2011年第8期刊登了茅于轼先生《中国人民是什么时候站起来的?》一文(以下简称为茅文),认为"中国在抗战胜利的时候已经站起来了"。笔者对此有不同看法。我引用的资料来自台湾"中央研究院"院士、近代史研究所所长     

怎样做一个学生喜欢的老师

尊重学生,将学生置于平等地位。因人施教,寓批评于表扬之中。用“理解”的心去引导学生,用个人魅力去吸引学生。读懂学生,循循善诱,说话有趣,讲课有味,让学生在轻松愉快中学习,飘若仙境中回味。     

长兴县新发现的一个旧石器地点

本文记述了2011年3月下旬采集自长兴县林城镇方山窑村王家山遗址的100多件石制品,这些标本表面无网纹红土印痕,地质年代为中更新世晚期,晚于网纹红土地层年代。石制品以石核和石片为主,工具类型和数量均不多。该石制品的工业应属于南方砾石工业。     

《蒋介石日记》有多少可以相信

2006年3月《蒋介石日记》（以下简称《日记》）公布之后,引起了海内外众多中国近代史爱好者的关注。《日记》的公开为中国近代史的研究增添了许多新资料。但这些资料到底能还原多少历史的真实,则是仁者见仁智者见智的事情。有的学者,如杨天石先生,对《日记》相当肯定,2008年还出版了《找寻真实的蒋介石》一书。