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131.
132.
在少数民族聚居的地方,实行民族区域自治,是中国共产党解决我国民族问题的基本政策。党为了进一步补充和完善这一政策,在相当于乡的少数民族聚居区内建立民族乡,这是根据我国民族分布特点解决民族问题的特殊形式。究竟民族乡与一般乡有什么区别,它的地位和作用如何?现在随着民族乡大批恢复和建立,这一问题日益为广大群众关心,加强对这一问题的探讨,对进一步完善民族乡政策,加强民族乡建设,促进杂散居地区民族工作的深入开展,具有积极意义。 相似文献
133.
杭州宝成寺大黑天造像考石青芳ThestatueofKrsnainBaochengsiTemple,Hangzhou,istheonlyoneKrsnastatueofBuddhismwhichwecanbesureofthemakingdatesof... 相似文献
134.
135.
136.
偉大的治淮工程開始以後,華東區的文物工作者在上級的號召下動員、組織了起來,依照不同的地區組成了兩個工作小組,迅速地開入廣闊的施工地帶,配合工程,進行對古代文物的搶救保護工作。 相似文献
137.
唐代墓志述志主生平,言其功绩,有重要的历史、地理、文化价值,然其多简俗字、讹别字,给志文释读造成不少困难.本文选择其中的七个疑难字进行考释,或补原释文之缺,或正原释文之误,以期为石刻材料的正确释读和科学整理提供思路,且为汉字发展史研究提供资料. 相似文献
138.
闰华芳 《世界古典文明史杂志》2018,(4)
释奠是中国古代祭祀"先圣先师"的一种仪式。8世纪初,日本模仿唐朝建立大学寮制度,释奠被引入日本。8世纪中叶,吉备真备借鉴《大唐开元礼》,整顿释奠,使其初具规模。平安前期,嵯峨天皇时设定了"天子幸释奠"的情况,并首开"七经轮转讲读制"、诗宴和内论义,后两者的恒常化凸显了日本释奠的本土化特色。日本释奠既包括准备、馈享、讲论等固有仪程,也包括诗宴、内论义等衍生仪程。讲论是大学寮教官展现才华的重要舞台;诗宴是文人表达尊师崇孔、以忠事君志向的场合;内论义是天皇参与释奠讲论的折衷方式。释奠是尊崇道统的表现,道统与治统本是相辅相成的关系,但当皇权衰弱、大学寮衰败,释奠代表的道统也随之衰败。 相似文献
139.
针对文物表面病害二维检测存在精度不足、效率不高以及完整性较弱的问题,本文提出了一种基于文物对象真三维模型的病害检测方法。首先,获取文物对象高分辨率高重叠度影像,以关节臂点云数据为控制,应用Contextcapture软件建立对象的高精度高分辨率三维彩色模型;其次,应用OSG可视化引擎实现彩色模型的三维可视化及互操作;再次,在高分辨率高精度真彩色模型上通过特征点拾取、边界特征点加密、三维标识与面积计算实现表面病害真三维检测;最后,对病害检测信息进行统计与输出。实验证明,本文方法能够实现文物对象在计算机中的真三维高精度病害检测,较之与二维检测方法,提高了病害检测的效率和精度,保证了病害检测的完整性,并且有利于文物保护其他方面的科学研究。 相似文献
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据报道,今年2月8日,郑州市农业路交行家属院一个小学五年级的12岁少年川川,上吊自杀。原因是川川不想再拉小提琴。川川已学过两年小提琴,今年春节过后,川川说不想再学了,可他的妈妈则要求孩子再拉半年。于是,悲剧就发生了。孩子的脚下正扔着那把小提琴。平心而论,像川川这种为拒绝家长的“定向培养”而采取过激的轻生行动的情况实属鲜见,但对“定向培养”在思想和心理上有抵触情绪的孩子却较为普遍。作为家长,望子成龙,盼女成凤,指望孩子将来都能成名成家,有个出息,这愿望本无可厚非。但这要根据孩子的具体情况,结合孩子本人的兴趣和爱好,因势利导, 相似文献