从神圣到世俗--读《祭坛古歌与中国文化》

中华文化是多元一体的.从宇宙观和思想倾向来说,在儒家影响下的中华文化--上层文化之外,还有一种或几种未受或少受儒家影响的中华文化,即民间文化或下层文化;从地缘观念来说,在古之中原文化之外,还有多种边缘文化,东部的海岱或后起的齐鲁文化,东南部的河姆渡-良渚或后起的吴越文化,西南部的巴蜀和爨僰,以及藏、西域、通古斯-满蒙等文化,…….这些各有特点、各有优长的多元文化,有交叉,有融合,有影响,有排拒,在历史的发展长途中,逐渐形成了多元一体格局的中华文化.     

甘南藏人饮食习俗

甘南藏人和其他民族杂居既久,饮食结构正在悄悄地发生变化。调制食品长足发展。但是,广大农牧民群众仍以肉、乳、酥油糌粑为主食,而当地汉、回群众也视之为上好食品。按照传统习惯,牧民制作肉食的方法     

醒世丹心韵侠 惊史碧血文雄——纪念闻一多专栏序篇

序篇之引韵诗人天问,画家超凡;学者骨傲,斗士剑寒。《红烛》《死水》,醒世喷泉;镣舞律韵,诗坛仰瞻。“梦笔生花”,情腾霞端;珍素哲彩,丹青独攀。赅博古考,章溯文源;攻金切玉,妙篆美斑。龙爪纸背,凤翔墨旋;铁划银钩,法流意远。翘兴国剧,“育才”呼唤;幕景...     

构图·哈苏·柯达

在风景摄影中，我拍得最多的就是中方画幅和宽画幅（6×17cm）两种机型。而两种画幅在风景摄影中又都有各自的形式特点。多年的拍摄实践总结，“6×6”和“617”的合理搭配，我认为是摄影器材中的最佳组合，使用宽画幅可以拍出自然山川的磅礴气势。——于云天     

怪我们想太多

上周,昊彦祖先生在微博发了张欢天喜地的照片,附之以老婆怀孕3个月的消息。在狂乱的转发和评论中,许多女青年心碎了。尽管羞于承认,但不得不说,我在转发途中也萌生了一种“男神生娃、人生苍茫、这可咋办”的悲喜交加,如此不堪入目的内心令我深感焦虑：一把年纪了,还在把“玛丽苏吴彦祖”当正经事来做,实在太叫人悲伤。真不能怪我们,对于昊彦祖的精神意淫,上世纪的电影人是眙作俑者。1997年,杨凡用《美少年之恋》里别有用心的镜头,讲述了一个猎奇做作的同性恋故事,电影很普通,但我们跟老色鬼导演心有戚戚,都感受到了昊彦祖羞涩的懵懂和无知的性挑逗。     

对《十九世纪贵州最后一个状元——夏同龢》的两点补正

读《贵州文史丛刊》一九八七年第二期《十九世纪中国最后一个状元——夏同和》(以下简称《夏同和》)一文,觉得有两个疑问,特述如下: 一、夏同和中戊戌科状元,不是光绪二十四年(公元一八九八年)秋。《夏同和》一文开头认定,夏同和是“光绪二十四年(一八九八)秋,中戊戌科状元”的。查有清科目取士,“顺治元年,定以子午卯酉年乡试,辰戌丑未年会试修”会试中式者,皇帝亲策于廷曰殿试。乡试以八月,会试以二月,殿试以三月。“乾隆间,改会试三月,殿试四月,遂为永制。”(《清史稿·选举志》)又《辞海》“礼部试”谓:“明清会试都在春季举行,故亦称     

论信息化建设在现代高校档案管理的应用

高校传统的档案管理方式在当前已经呈现很多的问题,如效率太低,保密性差,档案查找、更新困难等问题,与信息化时代的要求严重不符,这阻碍了学校档案管理工作的现代化进程。本文主要探讨档案管理现代化建设的必要性和具体实现的途径。     

一个人和一部县志——访新疆维吾尔自治区托克逊县地方志办公室主任陈慧琴

一个人专职编修一部县志,用“十年磨一剑”的功夫,克服重重困难,尤其是在地处西部边陲,经济欠发达的少数民族地区,在人员少、经费少等困难下,开展一项不被人重视但又十分重要的文化工作,这是何等的不易!这不仅仅是要耐得住寂寞,受得了委屈,守得住清贫,还需要积极进取,勇于开拓,最终才能培育出如此绚丽的丰硕果实——《托克逊县志》获得2009年新疆维吾尔自治区第八届哲学社会科学奖优秀奖。近十年的漫漫修志路,生活就是工作,工作就是生活。一步一步艰辛的足迹,铭刻了一位普通修志工作者人生路上一段不可磨灭的印记。此次采访新疆维吾尔自治区托克逊县地方志办公室主任陈慧琴同志,不仅仅是为了宣传一个典型人物的先进事迹,更是希望通过对人物的宣传,激发和振奋爱岗敬业、淡泊名利、一丝不苟、锲而不舍、开拓进取、甘于奉献的方志人精神。同时,也希望借此促进各级党委和政府以及方志工作机构,在践行党的群众路线教育实践活动中,更加尊重、依靠、读懂、读准广大修志工作者,切实为广大修志工作者谋远虑,解近忧。     

虚荣心作崇，我的自私险些毁了“天才”女儿

沉浸于女儿带来的荣耀 女儿雨菲4岁的时候,左邻右舍就知道她很会弹电子琴,闲来无事时,他们便把她叫到楼下花园里,听她弹琴。女儿也真争气,开始还要背一首谱子,弹一首曲子,没过多久,只要是她听过的就都能弹奏出来了,听着别人都说我家的孩子是“音乐天才”,我心里有说不出的兴奋。从那时起我便想给女儿找个老师,挖掘她这方面的天赋。