谈开封风筝的旅游开发

风筝作为一项休闲娱乐活动,尤其是在开封这样一个休闲氛围的古都,广受人们的喜爱。目前开封缺乏对风筝相关的节事活动以及风筝文化的开发,还只是市民自发的一项小规模活动。但这个"小规模"已经具有了一定的吸引力,可作为一项资源来进行开发。本文从将风筝作为开封旅游的补充与提升角度,谈一谈开发的相关对策。一、开发背景开封作为一个古都,有着闲适恬淡的独特历史遗留之风。在开封老城区内,一年四季都有市民在放风筝,年龄从几岁到几十     

“以女性民俗实践者为中心的情境研究”探索

作为女性学与民俗学的交叉学科,女性民俗研究拥有"关于妇女"与"为了妇女"的双重使命,但以往的研究因将女性民俗实践者抽象成普遍意义上的"妇女"而导致了女性民俗实践者在研究中的缺席/失语。"以女性民俗实践者为中心的情境研究"将女性民俗研究置于中国民俗学研究的整体框架下,通过对中国民俗学整体研究观的借鉴与反思,同时借助后现代女性主义的"情境化知识"概念以及现象社会学的相关理念,尝试构拟一种个体的女性民俗实践者及其视线在场,并以此为出发点和落脚点,考察具体日常生活情境中的女性民俗实践者与女性民俗文化的互动关系的女性民俗研究范式。     

尹湛纳希形象研究及意义

文章从尹湛纳希影响力的角度定位其为国际文化名人.从尹湛纳希个人具备的有孝心负责任、乐观善良、进取理性等优良品质和说写弹拉、琴棋书画、骑马射箭等盖世才华两大方面,烘托出尹湛纳希的非凡形象.认为研究宣传尹湛纳希形象对于发挥尹湛纳希及其作品的影响力,深入研究尹湛纳希及其作品,带动地方经济的发展都有重大理论和实践意义.     

深夜之美——中山国灯具

灯是光明的身影,吉祥的背影,幸福的剪影,是古代人民生活的历史缩影。古灯虽然经历了漫长的发展演变过程,但多数灯具的基本结构并没有多大变化。一般由灯座、灯柱、灯碗几部分组成,底座与灯盘由灯柱相连,都有储油的容器,都有点燃的灯捻。但也有一些差别,如有一根灯芯的,有多根灯芯的;有单支烛台的,也有多支烛台的。     

汉代贵族“袖珍编钟”

早在先秦,中国人就重视礼、乐。编钟就是重要的历史物证。编钟亦称乐钟、歌钟。作为古代贵族专享的一种打击乐器,由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来,悬挂在钟架上,用丁字形木锤和长形棒分别敲打铜钟,能发出不同的乐音。因为每个钟的音调不同,按照音谱敲打,就可演奏出美妙的乐曲。编钟兴起于西周,盛于春秋战国,直至秦汉、隋唐,使用仍十分广泛。宋以后,钟乐逐渐被淘汰。     

决胜疫情印证人民的力量

时至今日,新冠肺炎疫情防控阻击战取得辉煌战果,充分彰显出中国人民是伟大的人民、英雄的人民,人民是我们党执政的最大底气,是共和国的坚实根基。一大批专业人士与先进分子的挺身而出、冲锋在前,是决胜疫情的中坚力量。     

从《日记言行》手稿看梁发的宗教观念北大核心CSSCI

作为19世纪早期来华新教传教士"文本布道"策略的代为执行者,梁发不仅发挥其印工的技术特长,且潜心宗教学习并以中国教徒的立场尝试写作,由此在自身的作品中生发出一套独特的宗教观念体系。从《日记言行》手稿以及伦敦会案卷中相关书信材料可以看出,梁发作品中足以体现其跨文化与跨宗教意识形态的几个关键概念,即一神、福、祸、灵魂等。梁发作为"中介"在近代中西宗教、文化交流史上发挥了独特的作用。     

南京地区出土宋、明梅瓶之研究

梅瓶是一种极其普通的文物,宋墓中开始出现,造型特点一般为小口、短颈、丰肩、腹下部渐内收、平底或矮圈足。我在南京市博物馆工作期间,因常接触到梅瓶,对其稍有留意。孔繁峙先生《试谈明墓梅瓶的使用制度》一文(见《文物》1985年第12期)发表后,加深了我对梅瓶关注的程度。我收集了南京地区出土的大部分梅瓶的资料,并作了一些笔录,对梅瓶的种类、用途及其葬俗有些肤浅的想法。     

全面正确地理解和把握“三个代表”重要思想的科学内涵

“三个代表”的重要思想是江泽民“七一”讲话始终贯穿的一条主线,深入学习和贯彻江泽民“七一”讲话,最重要的就是要从整体上全面正确的理解和把握“三个代表”的重要思想。本文从三个方面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵。     

邵力子在陕西史料略述

邵力子(1881—1967),原名夙寿,字仲辉,浙江绍兴陶堰乡邵家楼人。前清举人。上海震旦书院毕业,早年加入同盟会,曾与柳亚子发起组织南社,主持上海《民国日报》。曾任黄埔军校秘书长,甘肃、陕西省主席,国民党中央宣传部长,中央监察委员,又曾任驻苏大使,国民党参议会秘书长及旧政协会议国民党代表等职。1945年国共和谈期间,奔走折冲,对和平颇为尽力,故有“和平老人”之称。解放后任民革中央常委、副主席,全国政协常委,政务院政务委员,华侨事务委员会委员,中苏友协总理事,全国文联委员等职。1933年5月5日邵力子奉国民党政府命令任陕西省政府主席。1933年6月20日至1936年12月21日在陕西主政期间,立志开发西北和陕西,邵力子经常说:“要开发西北,先要救济