辽宁北镇辽代耶律弘义墓发掘简报

2015年秋,辽宁省北镇市富屯街道新立村小河北村民组西北有古墓葬被盗。2017～2018年,辽宁省文物考古研究所(院)、锦州市文物考古研究所与北镇市文物处组成联合考古队,对被盗墓葬及其周边地区进行考古勘探和发掘,共清理墓葬5座。其中,M3为砖室墓,出土有瓷器、金属器、玛瑙玉石器等,另有墓志一合。墓志铭文记载墓主人为辽代皇族耶律隆裕次孙、耶律宗熙次子——乌独剌(契丹名)。铭文虽未直书耶律弘义,但根据《永清公主墓志》《耶律弘礼墓志》等记载断定,乌独剌即耶律弘义。另外,墓志铭文记载,墓主人葬于辽显陵,为进一步研究医巫闾山辽代帝陵提供了重要线索。     

关于四川郫县犀浦出土的东汉残碑

平中苓次氏在其著作《中国古代田制与税法》第八章〈居延汉简和汉代的财产税〉中,分析了居延出土的礼忠简和徐忠简这一财产记录,结论是:整个汉王朝是经常征收财产税的。1969年,永田英正氏认为,这两个简并非如平中氏所说的那样与资产有关,而是作为边境士兵身份调查书中一个部份的财产记录。山田胜芳氏则在《汉代的算和役》一文中指出:“平中氏以资产一万钱为一算,从而证明曾经有过每一算每年征收一百二十钱的货算,而他所引用的史料,其中大部份都有问题。我的推断     

个人性初始风景与心理差异对旅游地选择偏好的影响

本研究首先将个人性初始风景定义为人们未成年时期曾生活的、并受到很大影响的居住地景象,进而探讨了“个人性初始风景”、以及两个心理学尺度对个人旅游地选择偏好的内心影响作用。本研究选择了98位日本女子大学生作为调查对象,使其回答有关个人性初始风景与旅游地选择偏好的问题,并对他们进行了两个心理学尺度（自我监测与刺激欲求）的测度。结果表明,个人性初始风景中较少含有农村性风景成分的调查对象,则具有“逃逸”倾向,多选择娱乐性旅游地作为出行目的地。另一方面,个人性初始风景中,含有较高的农村风景成分,则趋向于选择冒险性旅游地。另外,具有很高自我监测能力的人们多选择自然或自然性的旅游地。     

钱玄周曾为考古学家何士骥题联

钱玄周曾为考古学家何士骥题联司绍先师何士骥（１８９３一１９８４）浙江诸暨人,号乐夫。早年在清华研究院随同学大师王国维（１８７７一１９２７）习文字学及考古学,著述甚富,学识渊博。其后执教于北京师范大学、北京女子师范大学、北平研究院历史考古组多年。抗日战...     

日中战争史研究的课题

正关于日中战争史研究,笔者拟就自己一直以来关心的领域提出在研究过程中碰到的二三课题。提出这些课题,当然是希望中国的研究者们今后也能以其作为需要认真对待的研究对象,同时更期待着将来能够召集日本学者、包括台湾学者在内的中国学者,还有欧美各国的研究者共同举办相关的国际学术讨论会,从世界史的视点出发深化这些课题的研究。一、厘清中国城市被日本海军航空队轰炸的事实与受损情况     

广东风俗文化景观与群落

<正> 风俗文化是文化系统中最具有传统性的一个层面,千百年来,“相沿成风,相习成俗”,是我国传统文化的一个重要内容,包括民间的节令、婚姻、丧葬、祭祀、饮食、产育、医药、乡规民约、礼节、风尚、习惯等社会现象或行为,内涵非常广泛。风俗与社会生产方式、生产水平、地理环境和人们心态意识有很密切关系。司马迁说:“礼从宜、事从俗”,东汉应劭则更明确指     

“八项规定”急需法律化洗礼——“八项规定”之我见

古有,刘邦＂约法三章＂赢得民心,从而顺利入关建立汉朝,近有中国共产党明确＂三大纪律八项注意＂,建立统一战线团结一切可以团结的人,从而建立新中国。而今,十八大之后,新一届中央政治局常委上任伊始,就出台了＂八项规定＂,这是新班子对党的优良传统＂三大纪律八项注意＂的继承和发展,笔者试图从法学理论的实证角度对八项规定进行简单的分析与阐释。     

孙中山权力制约思想探析

伟大的民主革命先驱孙中山在领导中国革命、建立民国的过程中,博采西方各国之长,吸纳中国古代思想精华,创造性地提出了“权能分治“、“五权分立“、“直接民权“的现代国家政治制度和政治体制的科学构想,阐释了民权对政府治权的制约以及国家机构五权之间互相制衡的关系,从而实现主权在民的伟大目标.这是孙中山民主思想的主要内容,也是他对资产阶级权力制约思想的重大发展.     

我知道的户口那些事

<正>我出生在上世纪60年代中期。那时我们家是典型的“半工半农”家庭,即我父亲是非农业户口,在当地一家大型央企工作,我母亲则带着我们兄弟姊妹,生活在距离县城五六里路一山之隔的农村,是农业户口。从记事起,就常听母亲私下抱怨父亲在户口这个问题上害了她和我们兄弟姊妹。那是“城乡二元化”和“计划经济”时代,农业户口和非农业户口的区别是很大的。     

拜占庭文明——独特的历史文明模式

本文探讨研究拜占庭文明的方法,分析拜占庭东正教和拜占庭神学的特点及其对社会发展的影响。通过对拜占庭文明与中世纪西欧文明的比较,说明拜占庭文明的独特性以及拜占庭文明在中世纪基督教世界历史发展中的地位。