浅析阿喀琉斯的人物形象

本文多方面分析了阿喀琉斯的文学人物形象。包含英勇,残暴,善良,固执,单纯,自私,荣誉感的多方面情感,有的甚至互相矛盾,但这正体现了他是一个真正的人而不只是一位伟大的英雄。同时对阿克琉斯的人物分析对今后创造更饱满的人物形象也奠定了坚实基础。     

小学数学教学中如何培养学生的自主学习

新课程改革的核心是以学生发展为本,改变学生的学习方式,把过去被动单一的学习方式转变为自主、实践、探索、合作多样化学习方式。从当前课改的走向中,我深深体会到,今天的课堂教学主张唤起学生的主体意识,建立探索性、个性化的主体学习方式。通过让学生自主探究、合作交流、实践操作等培养学生自主学习的能力和创新意识。教师如何把主体意识贯穿数学教学的全过程,我认为有以下几个方面:一、强化主体意识,确立自主学习观念     

微博圈在大学校园文化建设中的作用

微博圈以其强大的信息交流互动功能,变革和重建了大学文化和管理文化,增强了思想政治教育工作的实效性。各高校应该借助微博圈积极推进校园文化建设。     

辽宁阜新县界力花青铜时代遗址发掘简报

2009年,辽宁省文物考古研究所对辽宁省阜新县界力花村界力花遗址进行了发掘,遗迹有房址、灰沟、灰坑和墓葬。房址有地面式和半地穴式,灰坑有圆形、椭圆形、方形和不规则形,墓葬有长方形土坑竖穴墓和土坯墓两种。出土遗物有陶器、石器、骨器和玉器等。根据出土遗物推断,遗址属于夏家店下层文化。     

浅谈历史教学中的情感态度与价值观

＂情感态度与价值观＂是历史课程三个重要目标之一,对于什么是情感态度与价值观我们要给予必要的了解,以及认识到进行情感态度与价值观教育的必要性是很重要的。情感态度与价值观教育这一目标的实现不仅要求借助一些基本的人类历史过程与历史知识,教师还必须在教学中选取各种有效的策略,更重要的是它最能够体现出历史教育的价值,成为历史教育之魂。     

音起八代之衰——复古诗论与元明清古音学

在吴械《韵补》的古韵研究、朱熹的“古今之诗三变”观念等影响之下,宋元两代有不少诗学著作重视:(1)辨古今诗体之异,复兴汉魏诗风;(2)辨古体格律和用韵。元代科举考试的“古赋”进一步地要求士子认真对待“古韵”,迫使人们寻求古体、律体诗赋押韵规范(如《古今韵会举要》)。宋元诗学的这种辨体意识,到明代脱胎成了李东阳、前后七子等的“复古”诗学,同时还产生了具体支撑古诗创作的杨慎古音学、古今体通用韵书(以方日升《古今韵会举要小补》为代表)等副产品。可是,随着明季以后的韵学研究的精密化和朴学化,本来携手并进的诗学和韵学两个领域逐渐变得疏离,在清代知识菁英世界中各自发展成了专门之学。     

江苏丹阳市十墓山汉墓发掘简报

2016年1～4月,为配合镇丹高速建设,镇江博物馆对丹阳市十墓山墓地进行了抢救性考古发掘,清理汉墓27座。汉墓的年代在西汉中期到东汉早期,该墓地墓葬分布有序、器物演变特征明显,为少见汉墓资料的镇江地区提供了珍贵的材料。     

眼光向下的性别回应:中国现代早期民俗学研究中的歌谣与妇女

对妇女问题的关注是中国现代早期民俗学研究者的一种潜在共识,但直到今天,中国现代早期民俗学中的妇女问题研究仍没有被作为一个出发点进行探讨,妇女问题研究与中国现代早期民俗学研究的关系依旧晦暗不明。以歌谣与妇女研究为中心来分析中国现代早期民俗学妇女问题研究的整体取向及其与中国现代早期民俗学研究的关系,会注意到在五四妇女解放运动思潮与民俗学眼光向下的革命中,中国现代早期民俗学者从歌谣中发现了乡村妇女。一方面,他们发现了妇女的文学,认为由于未受礼教的熏陶,乡村妇女的文学在形式上质朴自然,不受咬文嚼字之累,在内容上更敢于表达感情;另一方面,他们发现了妇女的问题,认为乡村妇女歌谣中所吟唱的是受传统家族制度压迫的悲惨生活,歌谣是妇女的"家庭鸣冤录""茹痛记"。无论是对妇女文学的赞颂还是对妇女问题的揭露与批判,研究者都将矛头指向了儒家文化所建立的一套礼教制度,妇女问题成为其批判儒家伦理纲常、参与社会改造的浪漫主义路径。     

加强市政园林造价管理措施探讨

作为一项新兴产业,市政园林一直以来都是影响人们生活质量的关键部分。尤其是随着近些年人们生活质量的飞速提升,作为一项基础的城市发展工程,市政园林的建造也逐渐成为了人们所关注的焦点,对其创新性的要求也在逐渐增多,呈现出了多样性的园林特点。而对于市政园林来说,其造价控制过程管理决定着各个环节的资金投入比例,因此及时找出工程中所存在的问题极其重要,需要围绕其中的主要问题提出一些有价值的管理措施建议。     

试论后周皇陵的选址问题

后周皇陵包括太祖嵩陵、世宗庆陵、恭帝顺陵和一座皇后陵,其选址沿用了战国以来临近都城的原则,以便于祭祀;继承了汉唐以来因高为基的传统,用以体现天子的威严,并起到防水的功效;受到星宿分野理论和阴阳五行思想的影响,以期能够起到驱禳避灾的作用;并采用了当时郑洛一带较为盛行的“居龙岗、望平川”的风水思想。