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101.
司伟伟  崔蕾  于九江  刘昌  赵杰 《文物》2021,(11):50-62+1
2015年秋,辽宁省北镇市富屯街道新立村小河北村民组西北有古墓葬被盗。2017~2018年,辽宁省文物考古研究所(院)、锦州市文物考古研究所与北镇市文物处组成联合考古队,对被盗墓葬及其周边地区进行考古勘探和发掘,共清理墓葬5座。其中,M3为砖室墓,出土有瓷器、金属器、玛瑙玉石器等,另有墓志一合。墓志铭文记载墓主人为辽代皇族耶律隆裕次孙、耶律宗熙次子——乌独剌(契丹名)。铭文虽未直书耶律弘义,但根据《永清公主墓志》《耶律弘礼墓志》等记载断定,乌独剌即耶律弘义。另外,墓志铭文记载,墓主人葬于辽显陵,为进一步研究医巫闾山辽代帝陵提供了重要线索。  相似文献   
102.
平中苓次氏在其著作《中国古代田制与税法》第八章〈居延汉简和汉代的财产税〉中,分析了居延出土的礼忠简和徐忠简这一财产记录,结论是:整个汉王朝是经常征收财产税的。1969年,永田英正氏认为,这两个简并非如平中氏所说的那样与资产有关,而是作为边境士兵身份调查书中一个部份的财产记录。山田胜芳氏则在《汉代的算和役》一文中指出:“平中氏以资产一万钱为一算,从而证明曾经有过每一算每年征收一百二十钱的货算,而他所引用的史料,其中大部份都有问题。我的推断  相似文献   
103.
安徽霍山县西汉木椁墓   总被引:1,自引:0,他引:1  
1986年底至1987年初,霍山县砖瓦厂工人取土时,在5米多深的地方先后发现木椁墓6座。其中两座墓由于早年被盗掘,遭受彻底破坏,木椁已朽,尸骨及随葬品无存。其余4座墓编号为M1~M4,由省文物考古研究所和霍山县文物管理所共同进行了抢救性的清理发掘,出土一批珍贵文物。现将情况介绍如下。  相似文献   
104.
粤港商人与民初革命运动   总被引:1,自引:1,他引:0  
广东是近代中国民主革命运动的策源地。迄至本世纪20年代初,在毗邻广东的香港居住的华人当中,大约99%是广东人。在当时寓港华商当中,广东人又居绝大多数。粤港两地在地理、人口、经济、文化上的紧密联系,使得已经沦为英国殖民地的香港,仍有可  相似文献   
105.
1980年2月17日,南京市港务管理处起重队在幕府山南基建工地推土时发现夫妇分室合葬墓一座。墓位于幕府山南的一个向阳山坡上,两墓室并列,距地表深约2米。在两室隔墙上部约40厘米处还发现一近代墓。两墓室系长方形券顶砖室结构,东西排列,坐北向南,方向南偏东6度。两室前端相分,后端相接,间距8厘米(图一、二)。两室木棺和尸骨均腐朽无存。墓底无铺地砖,木棺系纵放在黄土之上,其间存有1厘米厚的灰沙。  相似文献   
106.
个人性初始风景与心理差异对旅游地选择偏好的影响   总被引:6,自引:0,他引:6  
本研究首先将个人性初始风景定义为人们未成年时期曾生活的、并受到很大影响的居住地景象,进而探讨了“个人性初始风景”、以及两个心理学尺度对个人旅游地选择偏好的内心影响作用。本研究选择了98位日本女子大学生作为调查对象,使其回答有关个人性初始风景与旅游地选择偏好的问题,并对他们进行了两个心理学尺度(自我监测与刺激欲求)的测度。结果表明,个人性初始风景中较少含有农村性风景成分的调查对象,则具有“逃逸”倾向,多选择娱乐性旅游地作为出行目的地。另一方面,个人性初始风景中,含有较高的农村风景成分,则趋向于选择冒险性旅游地。另外,具有很高自我监测能力的人们多选择自然或自然性的旅游地。  相似文献   
107.
明初功臣吴祯墓文/朱兰霞吴祯(1328~1379年),安徽定远人,初名国宝,为避太祖朱元璋字“国瑞”之讳,帝赐名“祯”。祯与其兄良从太祖起兵濠梁后,并为帐前都先锋。祯在取滁州,下集庆,克镇江、广德、常州、江阴、池州等战役中,因战功显赫,积功由帐前都先...  相似文献   
108.
钱玄周曾为考古学家何士骥题联司绍先师何士骥(1893一1984)浙江诸暨人,号乐夫。早年在清华研究院随同学大师王国维(1877一1927)习文字学及考古学,著述甚富,学识渊博。其后执教于北京师范大学、北京女子师范大学、北平研究院历史考古组多年。抗日战...  相似文献   
109.
正关于日中战争史研究,笔者拟就自己一直以来关心的领域提出在研究过程中碰到的二三课题。提出这些课题,当然是希望中国的研究者们今后也能以其作为需要认真对待的研究对象,同时更期待着将来能够召集日本学者、包括台湾学者在内的中国学者,还有欧美各国的研究者共同举办相关的国际学术讨论会,从世界史的视点出发深化这些课题的研究。一、厘清中国城市被日本海军航空队轰炸的事实与受损情况  相似文献   
110.
<正> 风俗文化是文化系统中最具有传统性的一个层面,千百年来,“相沿成风,相习成俗”,是我国传统文化的一个重要内容,包括民间的节令、婚姻、丧葬、祭祀、饮食、产育、医药、乡规民约、礼节、风尚、习惯等社会现象或行为,内涵非常广泛。风俗与社会生产方式、生产水平、地理环境和人们心态意识有很密切关系。司马迁说:“礼从宜、事从俗”,东汉应劭则更明确指  相似文献   
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