里弄东京

如果说町会是日本人在世俗层面的结合体的话,那么神社就是把他们真正凝聚起来的更深层的纽带。     

我馆馆员董平教授首次亮相央视《百家讲坛》

我馆馆员董平教授首次登上央视《百家讲坛》,主讲题目是《名相管仲》。这是浙江省第二位登上《百家讲坛》的教授先生。《百家讲坛》自本世纪初开播以来,相继推出了易中天、纪连海、于丹、曾士强、阎崇年、王立群、蒙曼、马未都、傅佩荣等二十多位主讲人,使他们一夜之间成为学术红人。     

关羽的千古遗恨：大意失荆州

荆州之战是三国时期形势最为微妙复杂的战役,在开始阶段,关羽赢得了他戎马生涯中最辉煌的胜利,但此后却一直被敌人玩弄于股掌之间。在《三国志》中关羽被评价为“万人之敌,为世虎臣……有国士之风。然羽刚而自矜……以短取败,理数之常也”,如今的剖析让我们从历史的背后发现……     

《管子》货币起源思想的考古学观察

《管子》一书,今人郭沫若认为“当得是齐国的国史”。但早在晋代,傅玄就怀疑其为管仲所撰,认为“半是后之好事者所加”。宋人叶适的“《管子》非一人之笔,亦非一时之书,而莫知谁所为”,以及宋人黄震的“《管子》书不知谁所集,乃庞杂重复,似不出一人之手”的观点,为多数学者认同,认为该书为后人采拾管仲的言论、行事,托名管仲而由多人撰写,且非一时之作。春秋时,该书基本思想已孕育,主要篇章写于战国中期,而轻重篇等很可能是西汉人补写的。     

读《世说新语考释》

读《世说新语考释》方一新南朝宋刘义庆著、梁刘孝标注的《世说新语》一书，以其语言的玄远澹约、清丽自然，保存了较多的晋宋口语而为词汇史研究者所宝爱。以往对《世说》词语作研究者虽不乏其人（如唐、宋以来的诸多笔记），但基本上集中在“宁馨”（《世说》作“如馨”...     

论建国初期的工农教育

论建国初期的工农教育吴敏先方海兴开展工农教育,提高工农干部和工农群众的政治思想觉悟、科学文化水平,以适应社会主义革命和建设事业的需要,是建国初期党和人民政府的一项重要任务。随着人民教育事业的建立和发展,工农成人教育活动日益开展起来。这不仅对新中国文教...     

经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析

经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析邵东方自汉武帝定儒学于一尊之后,对于儒家经书的诠释在中国学术史上便形成了一个连绵不断的传统,并成为中国传统学术的核心。清人顾炎武说：“其先儒释经之书,或曰传,或曰笺,或曰学,今通谓之注。”①从历代经师对儒...     

从茶具文物谈到唐宋时期的茶文化风俗

中国是茶叶的源产地,是世界上种茶、制茶和饮茶最早的国家。中国茶的历史源远流长。说中国是茶的故乡,一点不为虚谬。在源远流长的茶史中,留下了丰富的茶文化遗物：文字记载和实物资料。条最初名之闩“茶”,后来又有茗、苦茶、芳菜等。“茶”在《诗经》中已有记载,凡九见,兹举其三：“准调余劳,其付如养”（《那风’谷风》）;“采茶薪掉”（《由风·七月》）：“单菜如信”《大雅·隐》。程俊英先生在《诗经译注》中皆释为苫菜。可见当时“茶”未必确指为茶。在稍晚于《诗经》的《尔雅》中即有确指：“磺,苫茶,”晋郭噗注：“个呼…     

《世说新语》解诂

刘宋刘义庆著、梁刘孝标注的《世说新语》一书,是中古汉语的代表作,向来为研治汉语史者所重视。笔者玩习此书有日,千虑之得略积,今移录词语札记若干条,以就正于大方博雅。正文、注文均以徐震堮先生《世说新语校笺》（中华书局,84年版）为据,引文后注明该书的页码。     

强化企业主体推进高职服务"一带一路"机制建设

共建"一带一路"倡议为我国高职院校深化国际产教融合,构建多元合作机制,推动弹性合作进程,提升技术技能人才国际化培养水平提供了历史性机遇.本文以高职院校实施"丝绸之路"合作办学推进计划为切入点,主动对接"走出去"企业,围绕产教融合、校企合作服务"一带一路"建设,立足三个意识展开论述:一是强化使命意识,形成服务"一带一路"...