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1986年11月,我县两亭乡水磨沟村村民关振业在村东取土时,挖出两方麻石佛造像,我馆闻讯后,立即派员前去察看,并及时运回馆藏。水磨沟村处在陕甘两省交界地段,两方造像均系从一圯坏已久的土窑洞中挖出,根据周围地形和其它遗物判断,此地当为一古寺庙遗址。现就造像作一介绍: 相似文献
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对于中国穆斯林的族谱,研究者甚少,学术界甚至有人怀疑这类族谱的存在.金吉堂先生在《中国回教史研究》第三章谈到了今后中国伊斯兰教史的研究,并论述了史料的搜集方法及“谱·帐”,他认为:“谱为族谱,氏族志之所从出也”.这说明:他已注意到了族谱的重要性(100页).该书末尾221页的引用书目中有《三河芦庄何氏族谱》,该书第一章第二节为“回教民族说在历史上的证据”,认为今日的回民,其先祖为外国人(25页),并言:“三河芦庄何氏族谱,明叙其先为蒙古人,其太始祖某在明初随成祖靖难有功,卒葬于平西三里河,子孙蕃庶,遍于平东 相似文献
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《西域考古录》产生于道光末年中国边疆危机日益严重的时期。此书内容丰富,涉及我国新疆、甘肃、青海、西藏等地以及沙俄的历史沿革、政治、军事、地理、物产、民族等诸多方面,是一部有关我国整个西北地区乃至中亚历史地理的著作。重边防、纠谬误是此书的两大主旨。作者在推考西域史地的同时,始终注意总结历代经营西域的经验教训,并提出自己的边疆经略见解,体现出作者强烈的爱国情怀和经世致用精神。该书内容编写上呈现出旁征博引与纠谬考误相结合、经世致用、实事求是、体大思精、编述有方等特点。该书对研究清代西北边疆史地具有重要的文献价值。 相似文献
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对于近代日本人在新疆的活动,我国有所闻的是大谷探险队和林出贤次朗、田野强等人,但具体情况则不得其详,故本文根据日文原始资料,辅之以英国驻喀什总领事馆的档案及鲜少的汉文记载作一补充性概述。近代到过新疆的日本人虽不太多,但细数也不少,限于篇幅,在此略述数人。另外应当指出的是日本外务省档案中有新疆档,应为派赴新疆日本人的记载,但日本研究近代新疆史者使用甚少,值得发掘。一、西德二郎与浦敬一最早进入新疆的日本人当为西德二郎(1847~1912)。1880年,他做为驻俄公使馆的书记生,在回国时于11月2日抵伊犁,后至西伯… 相似文献
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引言对于解放前新疆的烟草史,由于资料的奇缺及零散,国内外无人作专门的研究,本文首次从经济史、外贸史及工业史的角度对有关文献作一历史的分析和排比,以窥见新疆烟草史的发展脉络,这对于新疆地方志的编纂、近代与英印俄苏贸易史、饮食文化史及经济作物种植史的研究亦有一定的意义。一、光绪末年以来新疆的烟草种植、烟厂的创设、计划及税收1.烟草种植:有养新疆烟草种植及贸易的中外记载最早出现于光绪末年,其中较值得注意的是俄国驻新疆外交官的记载。如《清季中外使领年表》(中华书局,1985年)页114言:博果牙楞(A.Bogoyavle… 相似文献
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正确理解和把握邓小平建设有中国特色社会主义理论的科学体系,是当前把这一理论的学习和研究引向深入的关键。本文试图就这一问题作一些初步思考。 为什么说建设有中国特色社会主义理论正在走向成熟,已经形成了一个科学体系?原因有三: 一、建设有中国特色社会主义理论作为一个科学体系,经历了一个较长的历史过程,经过了几次比较大的理论概括才逐步形成和发展起来的。 相似文献
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房建昌 《中国边疆史地研究》1990,(4)
对于基督教在广西传播及其发展的历史,我们所知甚少,本文勾稽史料,对这个问题作一初步探讨,这不仅对于广西宗教史和地方史,对于中国基督教史及中西文化交流史的研究也是有益的。一、巴黎外方教会在广西明代的15世纪,天主教就已传入广西,但大量发展是鸦片战争以后的事,1952年,法国巴黎外方教会(Les Missions Etrangres de Paris.属罗马天主教会)的传教士从贵州进入隆林、西林传教,其中有一名叫马赖(Chapdelaine,Auguste.生于1814年,又叫马奥斯多神甫),他1852年来华,违反中法条约的规定,潜入广西,1856年在西林被杀。法国政府利用这件事与英国联合 相似文献